Full text of "2608032357FP"

See other formats

مدآ 


ا 
[ 
[ 
[ 
ظ 
ا 


|5 ا 1 ا ' 


كر 
0 


00 
1 
2 


5 


ا 
ا: 


الت | ١‏ بر مر 

| مما 
0 1 

مراع 1ك ريه 
ري« رم 


عم 
520 
ا 
7 


( 


9و 
ب 


بهم يم 
رد :)اكرات كالاتو ارات كات ررد 5 
)7 لاد - - 16ج - - لوا 00 


بكم 
8 2 


7 
“للا 


1 

7 5 5 

ل«امارباع 
2 


م 
ميم 
م 


50 طبعت في دروت بالمطيعة الاديبة سنة /41) | 


0 


ظ 
! 
: 
ظ 
1 


34 7 
ومس ع سه حسم سي له م ا ا ا ا ا لس ل ل ست ا مس جل لا لتو ل ا لص ع لح لال ا ل ااي 


| . وبعد فقد جمعث بعض ماوقع لدي من باحكورة نظي وانا في 
روق الشيبة ولدون الحداثة القشيبة حديث العهد يبذه الصنعةا 
أقريب الورد لهذه الشرعة متطفل على ما ليس في طوقي قبل ان اب عن | 
|الطوق متطاول الى ماهو فوق دون ان اضمن لنفسي الفوق اناا 
ولس من مقصدي نشر ديوان ولا التليس محال من هذا الشارن بلا 
اجابة لطلب بعض الاخوان ا عتذرت اليم المامن عهد الطلبا 
وهزة الاقتبال والطرب وتطفل الحدث على الادب بل عنث الوليد 
اذا شب فهالم ار لعرضم صدًا وللاجدمن اجابتهم بدّا اقتصرت 
على 0 اد 0 فان 5 الاقبال 
محلا ولاقث قبولاً فذاك وال 
فقد يتزيا بالموى غير اهله ‏ ويستمبعي الانسان ما لابلائمه 
122 24202050264 


ؤ 

ؤ وعلى سيدنا محمد والله افضل الصلاة والتسليم | 

[ ظ 

[ [ 

ظ [ 
[ 


ظ اهداء ا 07 


ؤ 
ؤ لمضرة العام العمل الفيلسوف لكل واسظة قل المكاء 
ودرّة تاج الملغاء الانستاذ الأكبر ليغ محمد عبده المصريّ 


أيذه الله تعا لي 

لوهاج مثل الفضل خاطرٌ شاعر الفمت بين يدي سواك بوأ يأ 
ا ولووجدت بثل فضللتك عاذلاً 2 كن الكمال اذا سلوتك عاذري 
لكن سظطوت على القريض با ارو وغدوتث اعذب منبل لفاطراً 
فزهوث بين وذارك ومشاهلر . وسموتث ركف بصائر وبواصر 

وك لانسمو ومثلك من حو باعز نفس كل خاق, 7 
ع على عمل على قر ضا في الخطب يبز بالحسام. الباتر| 
وفضائل ‏ تستتطق الافواه مرك مكل البراة بااناء الماطراً 


علامة العاماء والمر 0 
أيا ايها الي الذي اوصانه 
شبد الزمارل لنا انك فرده 


سه اديت رقائقي ش 


ليس الفسريض سوى ارعار 


ي| اوحد الاصر الأ سيت عقدت على 


لايتتىل مشل البحار ا 
ضحت رياض قراح بارا 
من كل اد د في الانام يحاضر أ 

شدي سية التقل خر دادر 
وانا رقي وم وما رأ 
7 به لياه 3 تاطس 


ال و7 


حت اا 1 101 1111112121 1 100222-22-11 ا[ 01 يا ايم ا ل 


سي المحاسن وه فيه بواعثُ 
غررٌ على الايام لولاها لما 
م تبرح الفعراة صرع _ى شوو 
فاذا انجات مث مثل ذاتك مرة 
يامرضك غدا بعوارف ومعارفٍ 


ابيات احسان ولس جميعها 
قد جادها صوب الصبا و بنشرها 


3 
أما قلت ذا غرً ولاعيا وما 


. 
لعن لترفق غير مأمور بها 
٠ ٠ 6 1‏ 


عوضت مأ خسرثه مر ٠‏ حسن با 
فكن الوصي على يشا ناظم 


اهديك بعضاأ من عقيف قريتي 


اهديتها لكي تليق وطاما 2 قبل اكييرٌ هدية مر صاغراً 


لاحت وجوه الدهر غيد بواس 

برحيقها من سالف سامرا 
كت الاح[ بكلمتول شاك 
يزرسيك على لج العباب الزاخرا 
با بم لحكن لا اقول اي 
من كل بت بالحاسن عام | ظ 
م السباعن حكل عر زاقرأ 
ما جاش من يوم يليل ساهراً 
مذكنت من اعوامه في الغاشر أ 


غصىي] الصبابة لايل لحاصر | ظ 


ومشيت بيت خمائل وازاهراً 
من اجب سيك نظيها اوفاخراً 
فاحكر خطت طورا لنيل الحاضر | 
ممن عنف لفظ او رور نافر| 
للق التااج. يدعب يكن يدر 


حي ون 1 هد عله عابر 


رفت اليك فر اكن. بالخار 


وبنات ككر سيف ثناك قواصرأ 


ظ 
ا 
اصح انإف 
أ تورف اوعدت 
ظ 2 عطف السعد مئه بعيد ما 
أوباتت غصون تخطر العز عندما 
ٍ 5 وم 0 
العمرك ان الشرق رد بهاوه 
أوعاد اليه النفضل والعود احم 
أوماالشرق الا ذلك الشرق لم .يزل 
فارن تأبه يونا امن | دغر صررفة 
أواما تطش دم الليالي سبامة 
أوان فاته لفضفل غيثٌ فافا 
أوان تعره الاحداث من بعد سطة 
إدان يك يمأ سود الجهمل افقه ف 


هي دون ما ييدسك اليك واغا 


ظ وثاب اليه 7 عدوا بعودم . 


© 


مث على م فاز لس بقادر 
ظ ١‏ الداع 
[ [ْ شَكيِبٍ ارسلان 
ظ 


ااا 0 


برع انلام الأبسل عت تصرما 
فشيئا مبزما 
اليه فلا لوم” اذا ما تلوما 
وقد كان ر 85 افقه قبل مظاما 
تصوح من خفنفة البرارح في لين 
رأَى لثغور العم فيه تسم 
رأت فوقها طير المعارف حوما 
فيرفل ني ثوب السداء منمدمأ 
عليه اذا كان الغياب مذمما 
مدى الدهر اعلام العلى متستما 

تلك الا برهة فنثلما 
فهييات م تسلبه للحفل اسهماأ 
تو اليه لّجع جما فشا 
فايّ الورى 1 يلق توسى :والعما 
نتد طالا وي لفسال 0 لجما| 


فناد ره شيثا 


حيمة ٠‏ 
8 «- 
جو صمب سس يهو موا بود صططتسهه سعد ممص مده سم مر روج سمطو لوي بط سن اط ووس سب ب ١‏ ات ا جب سح مح سس ب 1 
ااوا1ا1ا0171 السلُالاالاا الالالال لاط اا اس سه سه سي سس و رس سس سس سس سس سان سس سس سج تا سس اس سس سه سس سه سس سه سه هس سمههم 


نجوم علوم اجات بضياما 


رجال بهم جادَ الزمارن وعله 
م ف الشرق كيورذفل شأنه 
“الملا الاخخار والعصية الأولى 


تلم منه التشخر قبل مجيئهم 


وكصرفوا وجه الصروف عن الورى 
وحكمر سبلوا حزثا علا وثنية 
وسُوا من الآزك ابيض صاريا 
اماطوا قناع المحكرمات وقد جلوا 
واءلوا منار الرشدني افق شرقهم 
واجروا يخاع المعارف ف الملا 
وشادوا اصولاً الفنون وا سحو ٍ 
فنم رجال الثرزلن قوم ومعشرا 
جروا ني رهان الفضل ني اول الدى 
وم .يرهبوا من دونها في جهادهم 
فهم اسسوا ركن الحضارة في الورى 
1 اكنهرا مر اللمارق اول 
فاما احل الله فم قضاءم 


بن اهتدى في سيرو كل لزج . 


لكر ارهنوا بالجد للعيد مخذما. 


2 


نوم ضيناء لحر:_ في كبد السما 

توغل في بحرالحكيان الذي طي 
علي مثبل هذا الجود يوم تندما 
فاذهل عا نال عادًا وجرهما 
رأينا لعمري الرُشد فيهر مجسماأأ 
فحادوا ذما اثقلوه تظأمااا: 
وك ارعفوا بالتبل للفضل مخظماا] . 
عفروا بالحزم للدهر مرغماأً 
وك بدلا بالشبد صاب وطقسا 
ففلوا مس الارزاء محرأ اعمياأ 
حيا المعالي بعد انك ن احا 
واوا سيلا لمأ ثر اقوما| 
فطال بها نبت العاني وقد ا 
لها سلا اصحت الى اتج نما 
الى جدهر اسل المالي قد احعى أ 
سباقاً كما اجريت اجرد شيظما 
خطارا فقد خالوا التوقي نحأ 
ول يفعلوالاً لددرك مغنما 
وم عرفوا نفع العلوم مقذما 


ل افاهم داعي الرّدّى مخخر م 


| أطوتهم ايادي البين من بعد ان رموا 
3 فغار ضياء الشرق عند غياريم 
ودالت الى الغرب العلوم مع العلى 
واوجف ركب السعي في طلب العلا 
فهادنه صرف الزبنارلف مسال 


وبانث بلاد الشرق من بعد عزهما 
الي ان تحلي طالم العصر بعد ان 


فثابت لدى اشراقه الهم الي 
عن المح لفل مر 
وعفت على ما كان قبلا وذلمت 
فان يك خسف الششرق اضصى محللا 
الايا بي الاوطارن انيبح 
عليحكر بها ذاسعوا لها وتشيهوا 
ومن قصرت ايديو فيسم طوقه 
وقد لكتني بالطل ارت بان وبل 
ولا سيما 0 الشريف فاننا 
أما نحن من سنوا لمث واتتفى 
لم نمل اعلام العلوم يقطرن 
الم نك اهل الاولية سي الملى 
7 نمن كا اهلها فازالنا 


ظ فمن يتشبه بالكرام تكرما 


من الهمة الشماء بعد حرئي 
واطر وي الثرزن وقعأ واقتما 
كا ححكم المبدي المعيد وابرما 
فكان بذا الجري الجواد المصمما 
ونوله الخر الأ المعمما 
كأن متتل مجن ول تحو مقرما 
تحجب عن تلك الجوانب وأكتي 
عن العا قبلاً قدا نقاعسَ نوما 


جماح زمان قد طنى وتجرما 
الى السعي في تلك المعالي التقدما 


7ش كن"س*سش+_+_7_اتٍطٍِإرٍإلإ«|ججصطصطٍفَِثَسشفشسث“ص_س_ج_سص__6._حح<ح<٠ْة‏ ”ش ت5١ْ٠><8+‏ غ6 . 6 #“+ٌةل3ةقش يق[ ا اا اللا متت سم م يي سس سس ياي سي سمس م 2 


ومن لم يجد ماة بارض "نيما 
ونحجو اعورارَ العين خيرا من الععى 
نرى نيله جدًا على الحكل مغرما 
ما ثرنا من مدلا حاز مستتى 
على حين حل السيف يرعف بالدما 


أومازال اهل الغرب يدرون قدرنا . 


متى يذكر الافضال فيهم خطيهم 


وهر أثروا عنا العلوم فهذبوا 


تباأروا 1 ينام وتنافسوا 
وقد بلغوا من بلذخ العر منزلاً 
اذا 06 35 بام 


1 تدر الترية ف لاض اتح 
قال ده العم ان جداءه 

ال من غخرٍ وايد صاغرا 
دك لمن عير واطلق حبسة 
فين يعتصم بالمع يظفرٌ ميديم 
اذ 0 ا شبة 
ومن عرّ دون الما 58 فانه 
و ل ل ا عت ودرا 
ومن نال اخطسار البراع فانما 
فسعدا لمن في حلبة الم قد جرى 
وما ذل من يبوى العلوم وانما 


أسما باأذي دكن لمشيس نت 


مد النشا نا ابدوامدى الده ممجما 
على منبر صلى علينا و 

حررنا من الفضل الرداء المرقما 
روا علينا مطرف الجد مما 
فلا حرم ان العم سر فاشصكما | 
يظل لساري الحال عته مترجما 
بيك صاحبي منها دمأ سا لَّ عندما 


وحتام يا شرقي اراك مهرما 


2 من عله ليس اليج 


0 وانطق ابحكما 


يك غرام عن ايمسا 
وحسبك 5 السين معلا 
لسوف يلاق اهرهم ممتحتماأً 
وفوالما از وتوأما 
رن حكاء ل بويا 


ظ وحتأ أن في حلبة الم اجا 


الود ١‏ من لعل كان متيماأ 


- 1 االقية .2 
د72 كف 
1 ا 3 
21 0 700 أ 
0 لمر : 3 
1 50 0 
0 ل 567 مع : 
د يا عا 
اس حا 3 2 ثم ان 
2 ما 
1 1 95 
ىو سه . 
,م 
50 3 
يه 


2" نا _ المنظطيق : وصف جدائه 
7 ]ثرا مطايا العر م كي تظفروا به 
٠‏ فد مني الا ونم اعرّها 
ِ األئن تبذلوا فيه النفيس ا 
1 |أوما غير والله 3 اصولك 
4 وقُوم'عد وا 2 في المق هدي جدو دك 
٠‏ ولك قد ساذوا واقصى: نحكايةٍ 
1 اذا ما بات فهم متؤج 
اما ليزي قدوة بمفاصر 
) أولا نسب الاحوال وه عوارض 
: ا ا حي سيل جونادة 
| اوقد اشرع الدرب الموصل محوذا 


عسي عه 
جع يي ع 0 
4 
9" 5 م 
فر ١‏ . 
وه / : 4 7 


أويرتق فق اللشرق بعد اتساعم 
| أفان الفتى من زان مسقط رأسه 
| أفذاك الذي في بردة الفضل يني 
نات ل مل الرجال ,بفمارة 
لاد ناح الصقم يه حسن اهله 


7 نو الامقاا ي الجسم فاغتدى 


|| 


- زر الت عداغلالم 


0 لحت 2 3 
50 ْ 


ياي ا سييدة وجح سوس حسم وس 
بحم د - تمس جد 


53 00 00 ا 


ولوحكان ني في وصفه فا 


ننالوا بيست التمر من اليينا 
ولو انما بانث على روق اعصيا 
لإحرازه هللت النفوين تجشنا 
بر عهم لا حديفا مرجسا 
الى ان غدوا الاعلين في الام مناما 
نا فهم, القاب 1-1 واعقنتا 
فيا طلم فدكات فين ينا 
واما تراث الذي صار اعلا 
تغبرقى اضل البافسيته 'فتساما 
فاي قرار لا يقابل مخرما 
با شق المن فيننا ولمما 
ليغدو بم ربث” البلاو' عرهما 
4 غطاه بغذهنا قد نشرما 
بما نالك من ححكمة (تعلما 
ون الي من بالعقيقن تتم 
تر فيه “عرفا وتنظيك) 
اذا كان اصر الود في الوم 07 
على الحكل هدم خيره متقسما 
اذا شد من غقد التضافر حزما 


لساسسمهده 


, انبا ل 2 بارا ا 7 

ْ/ 7 ش( 2 83 وز > > .ل - 5 7# لض مها 

1 5 ار - 1" 9 9 34 2 2 مج | ا 7 3 

. ب 2 < 38 ٠‏ 7" 1 9 , ا -” 7 7 1 “ويه 
١ , , 9 2 75 : - - - 1‏ : 7 . 


01 


يي و »١‏ 
. 


|| اذا بشني لما بدون تضافر 
وكل اعريء عرد قومه متذلف 


١ 


ا 


ظ 0 7 وعزًا اذا ادعى 
فلا زال سيق عصر الخلافة ةق 


ينث عليه الحافقارن بعدله 


ظ بدوث بف المي هذي الاسم 
اندو اين الفلا قريرة 


فكوا كسم واحدٍ ارن تلت . 

تفوزوا بنذليل الصعاب اذا. عصت 
|أوتحظو باعلاق النى وتققط. .| 
هوأ لعصر وافى ضاححكاعن فنونه ظ 
ظ || تتبدى وهذا الجهل فى فى الناس سائد 0 
وراح عن الانيا ينث بدائم - 

| مشر الحضارتزوان ارضنا . 
ظ | تجلون عن ان د من ممائلٍ < 


فر 5ض لكان اح 


7 أعضلة لق 2 نغ 


١‏ كلمن قل 0 جا < ا 


مر ذا عشق 2 ئ 


5 ذكرى 1 لبس يبن 
امير الورى عد اليد النطتا 


وتجديد ما مرك مجدو قد تهدّما 
٠‏ للا أآد من امر العباد مقوما] 
| لكان ميلا بالدماء متنا 


وقال في مثل ذلك عند حضور امتحان المدرسة السلطانية 


' على البدر قد لاحت لَنّ مواسم 
وتبدو تغور السعد ودهي : بواسم 


|فتتج ما قدحاول الجهد في العلى 


|أومل . يبغ الآمال الاعجامة . 


أوهل دون غاي الجهد 'تدرك غابة” 


0 وكف يرجي لوصل من ليس هنطي 


ولابد من غوص 4و فصر جار 


وان المسى العقل في 1 صاحي | لمر ةد 
١‏ فاجدر بخ ل ان يصاجب خله 
أونا. خير كن امسك لفل ا 7 3 


فبالمع اسى ف لسود العوالم ١‏ 


وتسفر ع باشرله المسزائم 
شهوة على صد الثمال انه“ ولك قضاة بالسباق حواكر 
|| مضامير اقران النبامة والبى . 
هو الجد حتى البعد القرب سابق . 


١‏ مب مرغوم'. ادبيبا فدام 


وح آ الخواني خلفهن القوادم ظ 


وهل: يطرد والاهوال الا مقاوم 


ودوث اخترام النشين تعنو الخارم 0 
وكيف يزيل القرن من لإيصادم ظ 

ْ التخرج غَرَانَ اللآلي الخضارم || - 
ومن لاح من جازه' وهو م/ 


اذا لازبت دمن - 
ها "عدت مله عليه 2 


ولا يترك اللزوم ها هو لازم 


وما نفم سيف ل قاتئم 
لا ساوز والالف بلائف هاع” )أ 
فاحية : عي ٠‏ ديه اللوائم | 


ظ 


| فافضل منه عاقل وهو عالم‎ ٠ 


ظ فى محموحة العز اراتعأ 
ا الاعارب قبلنا 
ابد لا املاك الأملوسكهم 
جال شنم رن 
ظ بوم اشر 5 قت تللكت الديار وازهرت 
ظ قد استؤرجوا در المعاردفك بالعسا 
8 م 0 ع 
_ 0 عير 
| واصيم هنم هولاء عل الثرى 
بشافون ا العرب حتى سكاء 
ديك الا الع علة ذا العاد 
أن مم الما يس معوّزا 
اذا ما تأملث الزمارى. رأيته 
فان عد كسب الما 
|١‏ وهل نرتضي ذا اليوم ذلاً ترحكه 
ظ | لعمري لقد كانت نا ل ودا 


دشا 8خ ف انر 806 عل الس الا طليعه اليك 


فينا فريضة 


اذا 5-7 فيد حملنا المتقادمة| 


لى الس الا 
بع وو ور سوأه 0 
فذلت وهابتهم إزاا ك الاعاج | 


تعد ولا تيان الا العساتم| 
وسادوا وما في القوم الا سام 
وشفل الورى غارام 0 ا 
فموجم الاين عي ا 


ومنم 0 العلوم 1 


مكارمم نه لين 2 
واثنت علهم في النزال الشاع | 


بإيدهم امصارهم والعواعم أ 
كا سكنت بن لزاب الاراقم ا 
فينم فم رق لمر 


نحادهم ما لا جود الغياتم | 


ومن تان عنه تطأ الداسم | 
بكل رفي ف العياد يام 


ْ 
فلا غروان نقتص ١‏ ثار دم 

أو لا نبي كل فوز وبا لنا 

ونا ان د غبذ وذ 
ظ ل يرى نيل الفلاح بدونه 
ظ بعصر يفوت القوت فيه موكيك ١‏ 
ظ وقد :مضت كل المواطر العلى 
أنكل نار ناهل القكر حاتم 
فعزما بنى الاوطان فالجهد واج 
شاقن الحو نا ورانم 
بور هو المشبود ايامنا به 
| ادى مشهد يستوقف الركب عنضلا 
أتداهب فيه الحمد م نكل جانبٍ 
بهم رجع الفضل الاصيل لاهله 

وهل ناجعة” بالامى الا رجاله” 
وهل ع نفل آلا عميده 
ف ناضر 
قا 


1 
0 
' 
ظ 
1 ف الم 


|يشوع| له في : عرف معارف 


سليل بني قبا ايأ ا 


2: 


والمناجم ا 


0 
برد ام 85 فيه مزاع ب 
ظ 
8 


قدامهنا 


0017 دول أحد ذا اس 
وبعدم ورد الماء فر لا 


زشجدةي اراتك 


وقامت لهذا الفضل 8 
اعتلدة اجيادها والعاض| 
0 5 عسي اليه م 


عادت ل اماي ااكارء 
1 ساجع” بالايك الا الحسائم 
وهل تسكن الاجام الا الضراغم ١|‏ 


حسمن 


ْ 
ا 
ا 
ظ 
١‏ 
ْ 


ها وعلية غارطن _الفقيل ساحم ظ 
به الطائر لحي في القول جام | 
العلل عرق 2 دائم 


7 اام 
فاست وميا عزمه فلماذم ٍْ 


مم ع م ا ا 1 


افص ع سس اشن لس ا ارو عسوو سسا سوسوي سس سو سس سه سروم 


اماع 7 الرتاع: شرق ومغرب ‏ 
اليل د اعماء احلافة في الثلى. 
أواعره .فمل” مفي بلا مرا 


< اقام امور العرش بعد تظاهرت 
| وقام بام المللت . حق قيامه 
في ثغور المللت . بعد انثلامها 
ظ واحكم احراء العدالة في الورى 
فيوما تراه وهو للرزنف ‏ قادم 


||يسبدجفا لايطيب له الكرى . 
ا فلا زال را د متحابل ‏ 


مسارم سين 


0 تفيه على لني ات 


ودانت له في العدوتين اتن 0 
٠‏ عرائر الا ان صسوارم|] 
٠‏ وتتكس عن فعل المضي الجازم 
عليه. خطوب للظهور. قواصم 


٠‏ ويجاجر 


24 عنه ثارة. 


وجار الى داز الوقى وهو 5ل|- 
فؤعيمت كل العباد حرام | 
ظ ويوما ثرا وهو الخطب جاسم 
وفي ارض عنمان اظل وظال ظ 
وغينا. علينا غييه متراكت: || 
وياتبط الاسلام اذ هو سالا ١‏ 
وتعطر فينه. بالاغاك - الخوام ' 


ن الوق ل الذهر س 5 ١‏ 
ع اند الاعتب دهر اذاقنا 


, ظ لش ي درل نمي ظ 
را نحم متأب * 0 


ة ‏ سم 


4 الدع رسو فلا الدعر شيب" 


٠‏ اذا بات في دنياه ع 


متى ضاقعن ذاالمرءفي الارض مذهيٌ 


يقاسي عذاب الموث والدهر يلعب || 


ظ تولّد في الديا ليف مصائُبٍ 
البداة 0000 
: أذ تست من سكل عز حطظولة 
|أطريد ليال باثه فيكف طارد ظ 
|| فبينا يسام المخسفم نكل وجي 


0052 


فلله يا دنيا حناتك حربة 


ظ َ يك محض الف في حض قدرة 


: 5 بك من 1 6 عاب 


فهل فيلك ضير مثل بعد اجبتي 


3 
- 


بكت عليه والتمت لاليا 


]كم ليله منها قضيت مسامرا ‏ 
اليجانب الورقاء تندب في الج 


تنوح على البلوى وتشكو وانما. 


2 6 


| نشب شرارات الاسى بترائي 
: وقد حكنت لا أبني خمود صبابتي 


٠‏ ظ 
ظ 


بصدري حر الشوق برد يلذ لي 
5 لله ان يه المرود وني 


ليت شري هل ارى الدهرعرة 


فاسهمة أ 


7 فلمك رهبان ولافيك ازغب | ظ 
لديك فصدري من فنالك ارحب 


ظ يننا سيك يف ظ 


تجيين طول اليل نشكر ونندب | 


اسه خله عن كت تكب | 


وجب من. 5 وحالك اعجمب 


نجوم السما طورا تنية رب [ 


وعندي ورد الدمع والله طيب 


على غيرصوت النوح لمجي واطرربا | 
بحي فهل بعد التوى لس يعذب ١‏ 


ردوسس يي سو سي سوسس سسا يسيس و يي سي سي سمو 


وهل انظر الايام يوما وما يبا 


اما تحفظ الايام مني وقبعة 
[ فقد طال وصفي تكدهاغي ركذب 
فتبا لها من مصميات سهاءبا 
هى الدّجن اما صاعقات خطويهبا 
قضى قبلنا الكندي احمد حقبة 
واني وات أكثرت مها تظلم 
على انها الدنيا اذا شسُت وصة 

واني وان م نجيف غير صبوة 
ساشكرها اذ انها مذ حداثتي 
وقد نحذتي الحادنات واددت 
واحكدا مني تمارس شدة 
وما عدمت من سد وبراعة 
ولجكنه لا نفع فيها لصمابر 
مماكية اجر تعلوه جبنة 
ويحظلى بها بالجد من لا يرومة 
وذاك لعمري كله يغضب المي 
اذا الحق لم يي 


ولا ينفع الاشان منها التاتتة 1 . 
فصدق واما البرق منبا فلب 01 


. لم ٠‏ إى ٠9‏ ر 
بحلو لي طم وينساغ مشرب | 
5" 3 
على سرق يوم" مجر ومذلب. ْ 
وتغضي منى ماما انا اغضب أ 


فلسث بما اشبرت من ذاك اطنب 
وات لم اشا قلى علي" واكتب” 
و نأشني منها إلى اليوم مخلب أ 
تقد. عودتني الصبر وهو حبس | 
١‏ كس و] 
ولس كثل الحادثات مودّب 
وقد تجمت عودي فعودي اصلب 


اذا لم يكئ منها لعمرك مهرب” 
وفيه نفيس الدرٌ في القعر يرسب" 
وبحرم فيها الكسب من 26 
ويشوى بها بالسهم من لايصوّب 
ويوغر في صدر الحمام ويليهب” 


سه - 


أوان عدم 7 المبين نصيره 
أوان لم تكن فينا على الجر عصبة 
فلبى بن للحكرم اتساعيا 
الحكر بت انفى همتى لاقبمه 
فنا زال للابصار تحت ستائر 
[ نقد قلما قدقات لاعن مارب 
أواني من القوم الذيرن م م 
أ عتاق المعالمي قد نسامت جدودهم 
شر 02 اقعس الجد عرقها 


| بدورٌ اذا المامات بالبيض عممت 
بحور اذا الارزا القت انها 
لم حسب بحي الشموس وضوحه 
أفان كنت منسويا اليهم فانها 
أفدون انتساب الجد امرء والعلى 
اذاكنتٌ ممن قال ذلك موقن 
أفما دمت حا في المان ف نزل 
| نعم انا لا ل س يطاع فبتقى 
أاهمّ باشياء كار ودونها 


امصضاحيهم فيها الفصاحة والحى ' 


فما يرتضي باليش عر مذب ( 
ففيما سواه ساء ما تعصب 
اذاكان فيها الحق كالمال ينبب” 
وأظهره ه في بعض عر ولاجب 
اذا زال عنه غيب جن غيهب 
اجل انا من مثل ذاك واحس : 
اذا غاب من مكوكب لاح كوكب 
0 الي يعرب 

ها منزل فوق السماك مظنب 
وذل اللمى والشروة الدب 
لو اذا الحامات با لييض لفرت 
غيوث اذا الاعوام في القوم تجدب 
فياصل اذ دار الاصدٌ الكب 
يزاحم منه الكواكل منكي” 
الهم لتعزى لكرمات ونيب 
لعمرك لا يغنية م ولاأب 


فاني من يسى لامر وينصب 


#0 ب ثم 4 
حقوق لبس منهنَ اوجب 
و 
وأحكننى عضو 2 ه فيعطس 
من البعد فيذي الحا لعنقاء مغرب" 


اا ليمي مي 


1 


ولضصعصها . 


إمتتال الصا بعواملف النشوان 
وأوى الغرام عنانه نحو اللوا 
الموى بالقلي بين اعقَةٍ 
" فغدا يراوح من معاهدها الي 
| يا تي الاصاب من الشعاب ودخنجي 


1 
| 
١ 


سب لم به الموى .فمظىي به 
|انذرته سوء المصير فقال.لي 
اطلقت للقلب العنان فهمت لا 
فى عليه عدت بمهحته الظلبا 

84 ارارق والصفوف زواحففٌ 


الماء والنار في يدر 

أارى القت يدنوكما انا سكن 
| وقد غادرت قلي العوارض حائر 1 
وار انواعاً كفاًا وكلما 


هو هو القلب من تلك الحوادث تأ ش 
توثر في القلى اللطيف وتنشب 


وقال متغزلاً بالحسن المعنوي” مفتضر] باصعابه 


َيل الصيا بعاطف الاغصاركر 
وبدا الحيت لابرق المنان | 
ومتالع ومطالم .ورعارف 
في ند يرل معا مر ومنان 
من منزل الجرعا سفوح البانٍ 
يبدو له تجن من الاتجان 
فرعاه في سر وني اعلان | 


تاد الفلع عدعارت الكنبان 


نة :الخرصان || 
ان الصابة عزة الفتيان 
الوى .ولست لذا العنان بثان. 
م الى حم حي الظى بحكانٍ 


فت اليارف والرمابم دوان | 


يي ”سم 


0 على 5 جم الج 6 اسعب 


ص م لس ع حي م اسح حي ل ل 
م ١‏ 
: 5 


1١ 
1 مسوم ع م‎ 
5 


طل الحلمن ف 5 ودونها 
واذا 0 ند تمك رفي فق 
واذا. تأملت الغرام 


مص 


ظ 


ؤاذا الخدود القانيات تعرف.ت 
واذا الاسود وقد تردت في الحنى 


الغسان قد 


تشى مقاسير الماع ١‏ تق 


الى مأ 00 008 3 


ترئ: الفلوب على الحاشن اقبلت 
وترى الى وصل الحييب حنينها 
ظ كبف الخلاف وللفواد “ 
ؤ ولقد احب' من الظباء مهغيناً 


أل يم ءءء 
أقد فر من غرف الجسان واني 


واذا رجال كتائب النعمان قد 
واذا الاعة الايهم 
|احال تطيش بها العقول ورا 


أما ان يقاوم بأسها بطل ولو 


رأبته 


هيبات ليس اعاشق , امندة” ظ 
وأذا العواسل دون معسول الفى - 


ضربن". بطم سواعد التجعان 


جعل الردى في حيز النسيان 


في الخلق لم يخلق لقلب جبانٍ 


يسى اليها ني طربق امان 


5 5 مها القلل في المفقان 
لحب سال الما 0 0 
ذلت 2 ييه النعمان 
أمسى رقيق الاهيف الغساني 


. اخبت ذكاء ثواقي الاذهسان 


ما اضيب : صريع حمر دنسان 
محازت بل أه أعزة العقبان 
5 عر ميلك الرعباتدا 


1 يختلف ‏ لشعوره م 
مثل الدلاء جذبن بالاشطارن ظ 
بي حنان الب للاعطان ظ 
بجميع هأ هرات به العينان 
عو من قبيل الور والولدان 


ادغو ليرضى الله عن رضوان 


او كيف لااهوى الجمال وقد بدا 
قسيا مره وسافر وجهه 


يبدي لي اليوم الصدود وطاما 


يأم اغصان الشباب واضر 
والامر امري والسعادة موردي 
اقفى لبانات الفواد منعماً 
ات ورين ا 
هاتيك ايام قضيت وان 
|أوقصمت ظهر اأدهر: بعد عتوو 
وابدت من دنياي كل ملةٍ 
ورغيمتث انف الحادثات بصولة 
ونضيت من غمد الشكيمة عزمة 
وقذفت في مأتى العظاتم همة 


ونطعت اوصال العوائق في المنى 
وركفيت خيلي ف ي الخجاح 0 


انا كل * ذاك وإلحكناية موضع 
ولقد اريد بذكر ايام الصبا 
الاواين السابقين ومن بهم 
الطاهرين الطيبين ومن هم 
وكفام ارن قد تكون منم 


ان ف وغة العام لراني| 


اش دأي والصبابة شاني | ظ 0 
[ 


والناس ناسي والزمان زمالي] 
واحوٌ ذيل الناله الجذلان | 
وشراب احكواب وعزف قيان ظ 
امنتهاعرة.. طارق الحدثان أ 
وطعنت مجهة م بسسان | 
وسللت من يناي كل مان) 
راعت قلوب الاسد في الغيران | 
ف الدهر تفري اصلد الصوان / 


م 


بفراستي قمبا رع 9 ١‏ 
3 ند . حاجة حال ف لكان ظ 
في الجد فر الدين اولان 
عذر النمان ونجمة الأكوان ْ 
اسان عيرن حقبقة الانان ظ 


1 


أ 
)هو ذللت الرجل المعرف بعثه 
| الجوهر الفرد الذي قد اشرقت 


[ 
[ 


ْ 


العاقب الأكليل مصباح المدى 
هو امد الحمود من عد حله 


20 قار أنبرى 
وتر. 55 0-0 امير ال 
ري المللك بالجيوش وقد غدت 
| ضرب القياصرة العظام بصارم 
انوفم 
واباد فارس سيف سعد واذعنت 
59-7 الاله علاء ذادة دينه 
فالمذي فم ضارب اطنابه 
والدين تعصف بلماالكت ريحه 
بجهاد قوم اصصت_ اعائم 
فهم ابو المسين صفهة سيفه 


فحت 4 بالرغم ثم 


أعين الوجود اللامع النور الذي 


١ 


شس الحقيقة منه بالبيان| 


ها لاح مغل سناه للاعيان ]أ 
والصادق البعوث بالقرقان | 


حازوا السباق باوّل البدان| 


والناث شرين 0 الناد) 


أقصى به عل اركان 
ليك قبضتيه سواسع البلدان | 
اننى البرية سيف في غمدان 
وخلا له حككسرى من الايوان 
مصر لعمرو اها اذفاك 
النصر والميشان بلتقيان)| 
5 ملق في الورى بجران َ 
ع 1 موائفف اللببعان 
ابدا يجيد الدهمرعتد جمان | 
نر ينوّرليل كل طان 


ه شالس الددم د سدم ام الع السما 20 سد . 5 -- 9 5 


لل ' 


اسياف حقّ بالمداية لمت 
حؤ ١‏ المنار بم لكل موحل 
فاذكر فتوحات العقول برشدم 
وادكر لم نج الث في الورى 
من مشرق ذا اق التكال ا 
م قدوة لعالين بها أمتدى ' 
ظ | اهل الخلافة من بني الغساس من 
بلغوا جدار الصين من جهة ومن 
[ وترى حذاء فروق وقم سوام 
و والغزنوية يوغلون» بزحفهم 
ا امية في الجزيرة حكوا 
في بيه ؟ اعملوا 


لاد المساعير الغا 


بين الساد هوادي الاوثان 1 


0 الخلائف من بني 27 
حي 7و اليران أ ظ 


في السودان | 
حك ايند أونة وهندستان | 


امحى ظباهم في ذوسيكه لتيجان | 
في المعشدين عواسل ا 


بالقىم في حطين كل هوان 
خرّت له “الاعداء 55 
اصواث ضرب الصيل العثما في 
ومطر- الكروم المعشر لكأ 


0 


ركان ليث ا وراد بجقائق:_الآكوان. بحو ممان || 
واف مثازل في العلوم لقطعت تت عن نركين بالأكل جان | 
لم حوت تلك الصصابة 2 غرَا مرك الانصار والاعوان. 

: || صرفوا الى الارواح جل عنسائمم اا« عرن غدمة الابدان | 


0 


ماكان ينضى في وغ الا ملا ال 


سل عنه غثمان القدم وان تمل 
انر مراد لزيد و 


ف 2 واجانبان تصادما ظ 


والحميل باشرت المجار فردها 
والبيض تخطب في الرووس رواكما 
|احتى تصاغرت البلاد لاعره 
سل رب كل ايالق 
أأواق سليمانُ الزمان بفيلق, 
مادت طيبته البسبطة ميد 
وسعت عزائمه الزمان وقائعا 
تفدي بني عثمان كل قبيلة 
حملوا الملافة والبلاد طرائق 
ففدت وقد صارت لم . اطرافها 
وم بها العدل الذي ابدى لنا 
حتى اذا ما امنوا فيه الورى 
في النالفين من الافاضل عبرة 
ظ في كل يوم من برازخم لنا 


دنيا برعب صليله 
لزيادة فاعطف عل 3 خان 


قادا الامادسيه كلها بعران 
اخزن على حرثومة الرودان 


تقابل الات والبمران 


7 ا 4 التهران 


في الشرق اا رمأن 


00 الافلاك 2 الدوران 
تبق من أحد ومن نهلان | 
من كل .حرب في العداة عوانٍ 


فى الارض ابرزها لنا العصرانر 
فيكف اهل البغي والعصيانٍ 
تير تجرزّ ضواسيكُ الاردان 
كن امنققا غواه. لاه والسرحانٍ ظ 
ردوا غرأ ارهم الى الاجفان | 
فلهد . بعد القاعد وتوانٍ ظ 
تجلو المراء باقصر الامعان 


الرّنان 


0 7 : / 
|| اولانجب ونحن احيا في الورى 


ا" 
ات عدار بزماننا وطباعه . 


ان المبادىء لا تزال فواعلا 

ذم 
فها يكون الى الحصول توسل 
شل لا يمنو لحالات ّ 


واذا؛ 


تحصلت الشجاعة لم تكن عند الحصل غاية 


يوم ندا ل فى الاجنان 
في العوارض لم 7 أن 
ما بين ما يتعاقب الملوان 
وبدون ذللت علة الحرمان 
بالناس من زيدٍ وين نقصان, 
ما شاءة اوقعها حال تفان 
الامكان. 


فلنعلمن فالرأي في نبل انى هو اوّل وي الحل الثاني 


اقل عذابي ما تصاب مقاتل 
واسعر ناري ما تكن جواني 
تفيض دموعي كفا لاح بارق 
واني لتشجوني الحماتم ان شدت 
سواجع با لشكوى ييحن على النوى 
يبكين اوقات الصفاء التي خلت 


وانى لصب لمازل اندب اللتا 
حنيني الى عهد الوصال واهله 
ولكنه قد دمت الحي مهتي 
الح يرن وار 


واضبع نصح ما ثقول عواذلي 
واهداء حالىي مأ عبج بلابل 
رصع من هر اليم شمائبي 
على عذبات البان عند الاصائل 
نواعم لا يعرفن غير الخمائل, 
واححي لايام الصبه الرواحل 
بدمع طويل الذيل هام وهامل. 
وسهدي على مجر الخليط المزايل. 
وروّقف اعنات الغرام مناهلي 
وقلب على حكر الصبابة نازل. 


22-2 


تت 222 22222 يروو ووب و 


فيطربني همس القصائر في الحى 


3 
3 لسعو واس وود وسو بح 1 
0 8 


ظ ويأاهذه الاعظاف رمحك ملاعني 


ظ [ اإذاكل طرف ذابل عند ذابل 
| تجول جياد الخيل في كل عرصة 


ظ 1 ثم بالا حزما وقوة 
1 أجل يبرجونه غير عاجل 


سي ا 


5-0 في الرمل هدي المطافل. 


واختال في غي الموى غير عابي 
ا | واني يمري في جناني هوى المي 
[ |فياظبية الكثبان حسنك فاتني . 


َ وباعائلي م وا 


[ اشن 0 عي 
00 رعاسل دون عامسل 


|| وتحى سيوف ا هندع رك لكلة ظ 
[ الا و 0 


اا 
ا 


واعشق رسبات الخصورا لتواحلٍ 
وامرح في برخ الصباغير نسائلٍ 
وح الذّمى مجرى الدذمافي مفاصلي 
وياغادة الجرعاء حجيلكت فاتلٍ 


ْ وي هذه الالحاظ رك بابي 


” بتعنيفي على غير طائل 

سم ما بَكِه بين المنازل | 
0 فضول النلائل 
وأكلف حتى ليس لي من مائل | 
واجعل هذا العقل مهرالمقائل 
وما الوجد الاشأ نكل حلاحل | 
وما الوصل الافي مال الغوائل || 


نضى اليها 0 و دسي | 0 
0 4 عن حوول الحوائل ١‏ 


00 سي لمر قبل لول | 


1 أوه خير من : 


|إغداة بلاد الناس شرقا ومذربا 


٠‏ .2 2. |القذ د كدكوا الاجيال فيها وشيدوا 
ش 0 0 ظ اسلو ب نرية اميم سهلا ورا 


في لله حكل عزية 


أفقد جردوا في 


ظ 7 دعن با يلد نام 


فا زال منرم باخعا كل عامل 
الى ان ولوا لبان ددم 
فهم يمن في الارض سلوا صوارما 
ضمو البراع الى القنا 
بر في الورى 


0 ||| 9 فس الشعدب وبدلوا 


|أوشّادا على تلك الرسوم حضارة 
| اصع منزم عامرا كل غامر 
ازها وما نبت اوش بسارضهم 
٠‏ |اوائكاباضيه نمثي غنام 
'أرجال لديم راق جمع مناقبٍ 


الصو سوه اميت 


0 زلزلوا اقدا م كل ناز 
وبيضر أصالبت وصفر عياطلٍ 


الوا اتطارها بالجافل 1 


سواهن شما من غبار القساطل . 


مون الدم بالانهار لا بالجداول. 
فرائصم من حكل حاف وناعلٍ 
اطاشت عن السعصاء نيل المناضل 


0 0 : 
وقد نزلوم من رووس المعاقل 


ظ ومأ زال فهم عاللاكل عامل 


ف يدعوفييا جالاً لجائل 


وقادوا عنارن الخيل قب الاباطل 
وهم خير حر ين حت وباطل 
على حين تغلى الحرب غلى المراجل - 
منابرعز من متون. الصواهل 


سفاسفم بالمحكرمات الجلائل 
أفنمك على اس التقى اتعال 
واي أنجم كل لكر 


والا فهم الارض خير القبائلٍ 
عناف.واقدام وجزم ونائل 


0 00 3 0 21111 وا حا 8 
2« ش 
3 . 1 5 
عن فاه سا موجه نا تر او هسوسو سس وزو سن سا سه سم ف ا 0ك : ْ ١‏ 
22222222222222 سي 2172 ا51ل5ؤل]هؤ]١“ ١]: “]لشل]ه]ل9_]_86١ “١‏ :7:77 


متت وساسصصسس 


مس ا ل ١‏ لا اليا ب سس صصسساة سس د 


0 ع امات ف 


3 قضوه بالعلاه وم تحكن 


حذاك فد كانت ت اوائل قومنا 
ظ ونخى 55 غادروا لاعتبارنا 
اما نحن من حازوا الغنى بعقولهم 
وهنا كل لدبو جرب 


ودكل هام مشيع الجر راشير 


وكل امام كالغزالي وهو مون 
وكل حك كا لرئس 
|أوكل اريب كابن رشد ر ومن على 
كل ترق الدروب ماهد 
فبااشرزن منرم كا أرشيد وقومه 
ولا تنس في وادي الفرات وجأقر 
ولاسادة منهم محمد جاعل” 
لعمري اذا ندر سيت الامور فاما 
ظ وغرُ العلى فو العوالي دواميا 
أأتعم نداء ل ف 7 امو 


يزال 0 1 


شك بزلا نذاك 2 


اك 


الذي جرى. 


ل 


مر صم __. مسد 


نحيبي على تلك البدور الاافل ظ 
عتوّ الدواهي واللبالي الدوائل 
لبالي علاهم باليالي التلائل | 
لا ليتسا نبني ينا لاوائل | 
فاصيم منها دارسا كل ماثئل | 
وجادوا على كل الورى بالفواضل | 
نور الحجى جال دياج المعاضل | 
موفق آراك دليل مجاهل || 
اذا قال لم يترك ممالا لقائل ْ 
وخلي ارسطلو خلفه ماحل | 
هداه وكارازي 3 الفطاحل | 
وحكل امير للعداة مباسل | 
وبألغروب متهم ثام“ بعد داخل | ْ 
مسي شمر كك راصح ال 
قبضته البرين دوت مطاول ظ 
م 


الم ومح ممسعصيد ا 


دل العنا انبا القنا والقنابل 
ونيل النى دون الى والاصل | 
اناخ علييا دهرهما ككل ظ 
ويوقظ من تبويه كل غافل شر 


نشاهده يدك نكل نامل | ظ 


ث0 * 


ا!١‎ 


ظ 
ظ 


أإمثل هذا حويت يا 
| لم تزل تخرز المامد حى 


اذا ماق عنه الثرفالجر واس 


با جمال الاسلام والاسلام 


مناما انث في الحياة ‏ ولا 
عكذا ان يسم يغ الارض محد” 


هي ذونها الكواب مثو 


قاذفات على المصاعب عزماً 
رجل الار 


انت فرد” فيا شيلت ولكن 
لك نفس الاملاك سيك عزة ال 


د ظ 
: كم 1 ثم 
لك طبع سأم ووحجه وسيم 


ورموث مل الحفائقق طرًا 
ويراع' خحالغيث منه اكاب 
ومعافر لو اوحنت لجماد 
حيرت كل ذي حصاة الى ان 
كل هذا حوى الجمال ووافى 


أأك لي / يحذ فضلك حنوا 
فلتطاول بك الحكراكب ولفقفر بعلياك 


ادير الفا 


ظ م الشوزن نجوها والغرام ظ 


بنا والقواي ً0ظ 


صدّهعرن هوى الجمال الملام' أ 
نياة الفتى عليه حام 
دونه كل ا نرى' اوهام 
ومضاة مرك دونه الايام 
و نَبدى تدكدك الأعلاء' 


ض فماذا عسى يدل" الكلاء || 
كل. حمر له عليك . زمام || 


في اقتدار الجنان انت لمام 
٠‏ متهم والظسلام 


فيل لا شك أنها إل 
ل 
كز ساعات_ 9 مام 


ظ ت اتفرامل || 


ا 


ا ان م اتدعو ... 
|| كل نفس قصد 0 
وي 1 نفس قوللكت هذا 
الت د 
|| حسبنا الله ع ل واحكن 
0 دوت نيل المل 2 ٠‏ ووهاة 

|| نطلب الجد من سوانا واحكن 


أحاة عن فصال اشالا ال. 


أي عجينا للفرس اذ بصنيع ال 


ا 


ل ل 


اله :فى العباد امورًا 


..وعليها طيير 


ااي يوم كنا وخستا نام 


بعد ما افطروا 0-6 


2222-0 لسسية2 ع .6 


للع ام مد مسيم 


507 الغري نا احفار 
طافا لبى. تلاو + الام 
فون هي و اله تشامر 
الادار 
تقل 0 فت م 1 
يسود عام الاعمام 


وتهحكم اذا اننت 0 لام 


ياججال 7 ١في‏ امروة 0 الله عازن 1 0 
ظ عا يجمز الزساتب علينا ما الجرح بحت ايلام 
|اليس يخلو المان يوم من ال عبرة ككن قد شت الافهامه 
أيام قد مسها لعمرسيك العقسام 
ديت وصل الحبال وهي رمام 
0 اللو لا حجمة و لغيرهم ٠‏ السام 
|أعطف النفس ما استطمت علينا نحن لولاك في الورى أيعام 
أما مكنا نى ان تنال الاماني سيد ات سات 0 


حفاكت الاعظام 


حك سنا 


سشسوو رم ص 


دوأة السرم حلت 


روس سو ووو يوي سور سوس سوسم 0 
ومسو 


اعد 


اظهر اليوم يا محمد وابير 
وتغأب على العوائق واجعل 
قاطم” رأيك المسدّى م ال 
فيك يات القريض منتظيا عد 
ذا يجال'ارن تجتنبه خناذيذ ال 
فامهر اليوم ما زففت قبولاً 
خدم الذهر باب عرك بالاخ 


مكب يايد ا الاساتذة وشخر الجهابذة 


اوعدي اموي ْ 
لقلي ما تهى اليوكف ارق وإلعيرن ما يبلى الفواد ويرهق” 
0 من يدخل العشق قلبه ‏ ولكن" مك يدري فنونك يعشق. 
وما كنت ممن يرشق السهم لحظه فيهوئى اذا لحكن يراعك ارشق. 


اصبث به كل القلوب وانه 


الديك استرقتهم م ١‏ الطبع ركة 
جذبت ببائيك المماني قلوبهم 


تركت الورى اسرى هواك وائها . 


أوعذبتها بالحب مما فتنتها 


لاس اماه انعا 58 


ْ 


و 


لشفصها بالنبل قبل يفف |1 
اسيرك ني ميدان ب 
الت 0 


0 ترف 


وشقّتَها ذاك الكلام المشدو: [ 


كلام اذا القبته فى جماءة 
1 أيه ١‏ 5 لاقي 1 


2 ا‎ ١ 


سكم على وجه الاسام محمد 
ولله 0 ابر 1 محمد 
||أواخلاقه الغرًا اذا شت وصفه 
وإحكنني اثنى عليه مقصرا 
امام بخص العقل والنقل فائز 
به فخر اهل الشرق طرًا وان يكن 
اذا ما انبرى فيحلبة الفض ل قصرت 
[ خطيب الورى بالحق للحق مظهر 
أاذا قام من فوق المنابر فاصلا 
تيد الورسك عند استماع خطابه 
فما قام بالج الحنيفى صادعاً 
تدفق بحر لبان اراد 
وف لفظه السحك ركأس سلافة 
فحكل لسان عن مزاياه عاجز 
تعشته كل القلوب خانه 
له الف المشهور يزرنه مداده 


0 


ندا منك مثل الولو الرطب ينسق 
ا 'على ارحائه تمالق 
تظلء على روض المعارف تفدق 
وريقا على نبت القصاحة يسمق ظ 
مم به ماء الما 2 

نتوج منه لمعارف مفرن. 
وارك م اثأ ال انلق 
ولي مقول' فيمن. مواه مذاق 


سوة ” لناناة ر حكم محقق 
تشارك في حسناه غرب” ومشرق 
حوالى مداه حلبة 5 ن سبق 
ظهيرٌ والبطلارتف “رد ومزعق 
فاي ضلال لس يحى ويحق 
وتتجب للاعواد اذ ليس تورقب.» 
ولحكفر شل بات ليس هرق 
على انه حكالافق بالنور مشرق 
يدار على الالباب وهو مرو" 
بكل قلوب العالميتف معلق 


يعبر اذا في مهرق, هو مهرق 


_-- 


َم 


٠‏ | ييل باه لطن في هدى مل 


ظ اجر في كل الانام باتني 
الست بدرا نوره ستكامل 


لئن قلت أن ادري مدى العمرمذله 
إلكالله يا مولائي حل من فضياق 
لفت حلي للسييادة. ولملى 


وي امل اف 007 
| فذاك فواد "قد غدامذ هما ب» 


ا أوات 


ايب . مولى في محمد 6 


أوقمث لعمري لزان مخاصما ظ 


بظل على اعدائها يبعز || 
وربلث يعطى ما يشاه ويرزق ظ 
.بلعمأه جيدي. بالنضار الاين ظ 
وحدثت بحرا فضله ب 
لأني باهي فضله ازيب ش 
بعاروان ادرسيك فهل انا مفرق || ظ 
بهذا اورسك الا بها انت البق || . 
ل فواق لامي 


"بلك المطبوع لا المتلهوق 
سي قلا دونه كن 
نولك على جمر الفضا يرن 


فهلا الام اليوم والعمر ديق 
اال ملي من كلدك اس تشرفه فهو السعيد . الوفق 


0-6 ١ ١ 

ا 0 

: 

ل : 
1 

ا 


وقال يمدح حضرة الوزير الكبرعلي شاي صاحب تون الخفراه. ش 


ويقرظ تأليفه المسى ناث التعريف في اصول التكليف - 
باللصاب وعنق اليل مقطول" بصارم ابن ذصحاء وهو سلول || 
< ترى .على الغنى ريانة منعمت- في 06 تبلفه الرايل 
|أولت اليه وقلب الس منهتلكي” اثرها لاست 


الس عسي 4 عي 


7 
8-713 


امن ذوات الم لاحتة 
١‏ ما يين. رام .هرماهدا را 
|| ان ظاش عن مبتفيها يم مقلما 


ظ تجا وعوارض ذي 5 اذا د ظ 


|اذا اساغله مر 5 ين 


ظ ا ا ير 


اذا تمر الصا اشرما 598 


2 + 


نسم تاعاق فلي ميل 


ففه للشاريين الل مبذول” 


كأنه مهل" بالسراح مملول ||, 


يوم فسا باذق” باماء مقتول | 
بكرت" مرشفه بالشبد 000 


كناك اشن له لت 1 
ظ 0-2 تضيبر عل الكثبان صل 


||أقامت سعاد د يننا فنا قد - 


أجلت املد . ما يلنى الما مثل 


1 أنقول بدر وغص :كي نشبهها. 
فلايغونك” سييه مثل لها طمع” 
ظ حتى اذاشغف القل الذي اجلذبت. 


يحاول ماري اي 


ٍْ ا نه 55 مخاطيها ش 


| فاعطف ا ٠‏ دى 


ش وف فنا يمي 


. تضفو عليهسامن التعبى 


مرابيل | 

راحث عليها رل الريا مشاقيل | 

قاصت 2 الصدر محلول 0 
0 


باانت 8 فتلني ايوم سا 


وهل يطيق تباع العيس مغلول' | 
تزل عت متنهبا رقطاء زهلول. / 
حذبا ما غودرالثوب الوصابييل' 1 


ماعل طل بال يع مطلول”| 


: والخطب منهزم ان سول 


تلك الليالي التي ما بت" اذكرها 
قانبيم بها والعمر مقتبل” 
في كل واد من الارام ليس به 
اما اللياللي فقد عادت وهن ,با 
ولت سصاد وبدذلنا بها جزعاً 
|أفلا يرك من دنياك زخرفها 
انا نزلنا على وادي تضلل قد 
د سيف كل يوم للورى شرك 


فمن سعى عن طريق الني مبتعد | 


ومرى. تبافت عمد في ضلالته 
كم زلزل الله من قومر لكفرهر 
افليس تبرج لرمن حامية 
هل باي تونس الا السيف جرّده 
فاليوم للرشد بين الناس واسطة” 
ولمعارف ولاداب مغ 
يكف الح ميوت , مطالعة 
8 5 من في ذر 07 
مشبوب عزم ‏ بحسن الحدس متقد 

يلاحق القصد بالتسديد منتع] 


اذا تغضف الخطب معتكرا 


ا 


زْ 


| 


ٍ 
د 


الآ ا وي اهتاحت عقاييل 
وايش غض سع الانى مأهول” 
الآ أغناغه غفيض الطرف ٠‏ سكول 
ب ثيء له ني الارض تبديل 
فا خارفها الا الاساطيل” 
تدفقت من حوالينا الاضاليل” 


ظ 
ظ 


بل مسعاه بالخيرات موصول 
فليعان” فعرش. الكفر مثلول 
قدمأ واهلك جيل قبله جيل" 
لتزمقالبطل ا ن البطل زحليل 
في الارض ربي نحد البغي مفلول 
والتعسف والالحاد 
ولمعاضل تهيد” وسهيل 
نخر الجناب وقبل قيله القيل" 
طولاً واطول مز في باعه طول 
فوةأده وبحب االه مشعول” 
اذا انتحث هدية الساري العواقيل ؤ 
فا على غيره في الكشف تعويل' | 


. تذليل || 


هع 


/ 


م معشرالمومتين امد محعلده 
| ينقضكالنسرفي الميجا العوانوقد ْ 


في موطن . زاغت الابصار فيه با 
افا ترم 0 ابظاله حضي” 
وقد ميل بإحفا للعراك فيا 
| يخشو نكراته اللاقي اذا اعترضوا 
در جب من كل مشر 
|مقذف يقذف الصادي بصبوته 
له هذه على باي الزمان فبل 
عن مثل عليا مكف الدهرقاصرة' 
فلس ينضي لروع عضب همته 
0 ئ 


ق” علي ذاك المدر محردة. 
تزهق. رن تاليف" رد 
بوي اي 


يلقاه اعداوةه 


ظ 2-4 59 نر ف انهه 


سي سس 


اده عامته تعنو الأكليل" 
تساقطت من حواليه الاراجيل | 
جالت بعومته 17 المفسناأة يل 
لغ اوامضاء. جيهلة .وتفارلا 
ل وهم يل 
تخاذلوا وهم منها شماليل 


اله صديق” غداة الحرب عزريل 
اذا علا النقع تكبيرٌ وتبليل” 


لثل محصوله يك الجد تحصيل 
واعين الممزمل من اه ل 
الأوتجاب في الحال العراقيل 
الأكما يسك الماء الفرابيل 
طام بتعميمه قد ابظل السول | 
ذوا لفضل في الارض الاوهو مفضول 
يروي من الع ظمئان” ومغلول 
على شتات فمعقول” ومنقول 


على افتراق ٠فتد‏ 0 3 0 


يدل سالكها عكر وتعليل” 
عوصا وان كثرت فيها الاقاويل 
رهق وصفه مدحم' كيل 


دسح م ا ا سي و 
مسي ب ل ل ل امل ل لوس ا ع مسو ب سو وو و لي م الو لوي ا ع ل ووو اس لذ سلجم سس سس م له وووسسمصسمام له ا س7ص7سسسسم ١‏ لاع سي 3 - - سلسلسسسسشمده 
ررس سبي 7الوووة 01 امو مسو سو وص بوم سمس جسن سس لسري 0 117 ةن 


١ 3 
١ . 


< جع لمعايد ميت ف 


ملا لاحم - فا ظ 
6 | تزهو بحكر نوش الحضراء مرعة ‏ 

. | كنار ننزفا :اهل الحسين فبل 
5 |اثثي عليعكر بتقضيري على امل 
0 | وقد اعارض فيحكر فارساً تكلا ْ 
0200 أأفيايكا ثقامىسية ملكه. 
٠ 0‏ ]ان كنت بدا باقق الغرب منبلما . 

0 أفلس وعرّك للاحلاف ‏ 0 
داع ا الحنيفية. البيضاة. امعتصما .١‏ 


امم ل م يو مم ام يم م سسحت يميت 
ل ا ا ل سم 


وي سس بن 


نيت ودين الك مول 


1 م١‏ در عنضرة دحي ”وتتزيل |أ 


انتم اياسادتي . بهاليل | 


ولس ينغب في اغوارها. اليل 8 


7 مقصرٌ عدك ” في الوصف معذؤل 
لعل" عذري” عند الباي مقبؤل 
لابتزك “الثرن الا وهو مجدول” 


من الروا وللاعداء تحكيل” 


ل 3 اتوي اميد 


بجوي اتا 


ال 2 السار ال ات حمل عبده ويبنثه م بلاضي ‏ 


ّْ 0 . 0 : الدفر الآ 15 امار وتلق 
١ ْ‏ يدور قمر' د اني الجهات إتدرته ش 


٠‏ [لاخيدن بوم ير على الفتى 


|| فل عي + الأ 3 


565 كت 5 الدغر 0 
وتابعته تدا به وتحرم||. 2 
لفتى ١‏ اذا ل يتل فيه فا يسهيدة|] ‏ 
1 على فشئل مولاه _فيظير مجده || 
فان الاله اخثار ما فيه نحد 
مقام وفي دار السعادة عل 


اك 


يي سس يه 
هه احتكه" عون« بصع وات ده" لاحت رحدن 07 ولافة ج911 نل :77ن منت ة اناا 0177 جروجو :> لولاا 


الكن لنعمته في الارض تظليل” : 0 
فالشرق من لظف ذاك النورمشمول || ١‏ 


ظ َ 
0 / | ونن حكان لا بوتي الجماعة نه 
07 لعمرك ليس امعمر سيت المرء عيشّه 
0 |فيفنيه غر" د رغد لديشة تكو 


| ولولا اشتغال المرء ما ذاع ذكره 


3 


من ذل بنفسك موتها 


أواسم. 


أهوالبدر لكن' المعالي سمأوةة 


القدحل عندي حيثيا حل 5 


ولك حق العيرفي ال جمده 
أفاجى به اجماد مابات فاقدًا ١‏ لاحرازشيء ليس يمسن فقده 


0 الآناه وهل قدرالا غتاء يجيد 


أفجل من خضب يكنك شفلا 


ظ | كنا ولق اله التي ارى . 
| أو 52 5 وفنا + 
| تود بنا الايام حكل غضاضة. 
0 رمتو مرك الهمة العلياء احكر نعرده 
ظ وهل كل نفش بالعلاء منوطة.. 
أونا كل يٍ نفسه كل حية. 
لقد آاثرالمولى بنعماء انفشاً 2 


هو اللبث حكن" الحامد غابه 


| 5 
وعده 


فاغفاله ينا سه 


3 8 

ولس بمعلة عر * اليد رعده 
: . , 

ولس . بمعدوم وغاب فرنده 
: ا علا ا ا 
وما لشن ال «اللمد فزي ممه 


ولولا اشتفال الفود. منا ضاع ندم 
واحسن من كل بطرفك سهده 
اذا رخ كمد مورد. العزورده 
والآامحكر ينيل عل لخر ده 
اود مز الاننام ما لاتودة 
يسوغ باتكب اللييب وضهذه 


وهل كل تلب بالفضائل وحدهى | 
وما حكل سيف يقطع الحام حدم 
فلاغرو ان يسعد محمد عبده | 
هو الجر ككن" الفضيلة سعده' | 
هوالسيف 2 الكارم غمده 


ااا واااو 11111 اه 


ومسو سس نب تس ووس باسح وت فاه اتن ديق ماه تدان وي وس جام كي .مدي امايو سدم 


؟ 


هوالبحر عركل ال النقائص جزره 


عزيزاتتدار في السباق الى العلى 
عي واسات اسلو يدا 
منارالحدى الساعي على القوم نو 2 
مجدد روح مار ع وي - 
ححكي فلا تلييه ال جوامث 
امام نون القول حتى كأنا 
لقدظل سلطارن الكلام بأمره 
له قا" يزري بحكل مهند 
فى وغايت كنات 1 ” 
تردى باثواب الحامد كلها 
سما مرن صفات الموالحا حفله 
فيرن يده غيث التوال وبجره 
الى كل ما يسنى الثناة صباوة,' 
ايا من ورودي يت البيان معينه 
البرايا مصر انك تجلها 
لديك رقييق الشمريحلو ده 
أويفني مداد الم فيك لدى الثنا 
أومثلك من تبدي الوايم فله 
|فهتاك الا الانتى لا ف عائدًا 


53 دونها قب السباق وجرلد ‏ [ 


1 اككائل مدأ 
فيا تره طوررا ابت الجد يعد 8 


غدا عيرةٌ فمما. سوامن ”> ( 
تعامها مذ كارت تحويه مهده ١‏ 
فاعلامه الاقلام والكتب 0 ٌْ 
يصول على العادي به فيقده | 


هده | 
2 


001010 2 
وفوف من كل الحاسن برده 
00 0000 

وعم الورى في الطول والقول زفدهٌ أ 
ا 0 00007 

ومرد[ قمه عذب المقال وشهده | 
وع نكل ما يوءذي الكرامة صده | 
ؤفاصيعت عيذ مذ له الشمده [ 
وير هذا الغصر انك فرده | 
وفيكدقيق الفنحكريحسن نشده ‏ 


اا 


متى انت ياعهد السلامة عائد 
ظ واضتكي جسم 'مدى الدهر واجل” 

| سثمت اللبالي انها ليس تنثني 
مط العوادي صائد” وهو صائب 


واكن لي عزماً اذا ما دفعثة 


اذابت يك الايام اعمل عضبه 
كذالك شاني في النبات وانني 
رواسخ اطرافك البيوث .وانها 


تحريتف اوصاف الثر ديدناً 


ا ظ لم 


اصول به صول الحكبي وانها 


- 
0 قليك اراد ع 5 


قال ضاحي السناوة هولق ]نا القابز برءاسة نحله امد بك 
على دائرة استئناف الجدحة فى لع 


0-7 وي 


'تناصب احوالي وني ذائد 


ناميا واسال اديه الطرائن 
وتلكب جسي تارة وهو بائد ظ 
اسان الاساود 
وفكوي حيران وطرقي 57 | 


: 
نوازع ما في النفس معون راكد 
تلين اذا ما صادمتها الجلامد 
تبقنت ان الدهر بالناس مائد 
لتستدٌ من دون السيوف السواعد 
تسالت الاصداء ايت الشدائد” 
لتخطر يف الافاق منى القصائد 
لكا لظبيات الباديات شواره” 
00 لاقمار العلا رواصد 


مسيم مسح مسيم 


| اشرق النادي علي, 6 0 


مبارك ما تحت اللثامير م : 


وزيرتباى القول في وصف كه < وتاهرت بنفلم سيف علاه الفرائر ١‏ | 
تشنى القوافي ليغ فسييم ثناله #اتضادى باللالى الولائو 
4 شي غرٌ صباح وانف رساج بيد الدعرنها قلائد |1 ' 
تحلى ديام ليلتى . به غير الممابمد ناقد 
]| نافماله امحبدات مصائك” واخلاته المحكرمات 0 : 
|| هوالعابد الثهر الذي في وجوده . علىكرم الدهر المماتب شاهد 
|أ|مري السادة الغر الذين لمجدهر غدت فوق اطباق لبهم مماءد 
مام ابو الاهوال تمنو لبطشه نالا ليوث القاب وه حوارة | 
|| صوةول واقران الحلوف نواكص” عن الكروالصرع_ ثا ومواحة || 
أيحمن الى العيها لهنصل بات على صتمنيه. لمنايا مواردا 
انعم الخطابالسيف في حده الشفا وما دونه الاائي وماد 
[ سميرالعلى م ببق في الار ض معرج لعليا الا انث راقب وشائد 
| عفاف” واقدام” وحزم ونائل” الا بدة سبيل الله ات الجاهل 
لكالممدموصول واحمد في الورى . اخ وله تشتق امنه الام 
فت عظرالارجا ثناه واونكت تحدّث عنه في الكمال الجوامط أ ظ 
لقدملاً الاقطارَ عدلاً فلا يرى. بها حككر عن منقم العدل حائد ا 
ننى النوم عن عيليه بث عدالة . يعود بهاجتر: الملا وهو زاقد ظ 
| اذا لاني دار الخلافة منصباً تساوى الادانى بالمنا والاباعد | 
:ويجذل زمسانا . ويرض على الايام من هو حاقد | 


1 5 


1 


سه 
١‏ 
6( ©. 
0 
د 
1 
0 
0 
1 
2 
٠‏ 
| 
١ 0‏ 
0 
ا 
2 
0 
0 


فلا زال في يمه المدل تقرًا.. 


ْ 1 برت 0 أنية سدادها 


لخدام الايام علياوغه وقد 
اينيك - المواليي -: ف 


فيسل شع نبي قواص” 


| ماذا يحاول مثلي في قوافيه 


1 من مد من حين لاحت ليمكاته ظ 


تعنو المعاني لديه وهي افر 
تاقي سوأه فنسموفوقنهامم 


1 رب ؟ المقام الذي بانث 2ف به 


قد حازه والليالى م , موأ نعه ظ 
بفكرةمااتتفى في الخطب صارمما 


ظ إن ذاك عني ما وا 


| وله تبنثة الحضرة اليز عبد د الميمون وهي بنت ساعتها 


ظ من دونه والعوادي من عواديه 


لها 1 عيذ باك اند قائيرأ 4 

لاعلامه والحق. يف لخلق سائد || 
بهن" لرايات النجاح مماقد [ ظ 
كناه من العلياء انك والداأ 
مناصي تعى دونين الاماجد ١|‏ . 
لبابك تسى سٍِ عني رائد 


و]| 


لامتي القلاكً ٠‏ سٍِ مدا 1 


اك جع تكل القوى فيه 

من العلى أصوب رأومدحيو 
كأنها يك البرايا من جواريه 
وتنتحيه فلا ترق مواطيم 
عر الفضائل تعليه وتغليه 


اذ فك قطنا عرد درام بأ 


: 


11 كايا وموس و ا 
. 


اذل كل جماح, للزناك جا . 


وانما النر اذ صحجت مبادئة 


٠‏ فهوااذ يكل رأي منه منيه 


من 52-7 الامر خافيه كظاهره 
مأ | انجلا علمه فيمطلبٍ لبك 
جدو” روح هذا الدين منعشياً 
من منه دهرك ماضيه وحاليه 
الى على نفسه الاايفارقها 
فسل نجوم العلى عن شأو همته 
لااخدثي ان اقلمن ذا يساجله 
اذ ينتضى قلماً كالعضب يظبره 
اوات يق لكلماً تغدو وقائلها 
فليس تتلوالورى من قوله غررا 
نالت فوادي رغباه فوائده 
فكنت اشع اهل الارض قاطبة 
لكنني دون 7 مع ذاك 007 
اني امروة: لم تكن تحصي مطامعه 
حتى راه فامست دور مبلغه 
وهوالذيلم ييزل في الناس يعرفني 


لالس يو 


في لروعع نكل جر في حواشيه 


ويبلغ القصد قاصي هكدانيه 
الآ واسفر سسا عن دياجيه | 


من بعد ما .بلغ منه اتراقيه 
مقلد” جيده بالفخر اليه 
الا على ميداءٌ الديبرل. بحبيه 
والشرق والغرب فاساً لعن صاعيه 
من ذا يساوره من ذا يساويه 
على حسام صقيل الحد ماضيه 
لبر 5 وذيتزريلا لبه 


إلا ونادوا جميعاً جل بازيه' 


وبلْفني آمْالي اماليه 

كم نت تعادل بين الناس حبيه 

اذ بت اهيمهم من فطرتي فيه 

على مقالة ات الفعل انويه 

ول يخل في الورى شيئاً يكفيه 
١‏ " َه 

مر ثب كل مأثرقر صرْعى امانيه 


أعد لثم يديه غابة اليه | 


ا > _ممايماءة النة. 


| 
0 


>3 وى 7 
وانه والذي سوى محمد مر ٠‏ 
ومن يشابه مولانا بحكبته 


فهوالممام الذي فخر القلوب به 


المسترق قلوب الخلق منطقه 
وقدغدا ظالىالتاهيل عن رشد 
ام ربي من النععى موفرها 
اراه اتجال اتجاب واسعده 


ومد سيك عمرو ذخرا ملته ' 
فهو الذي ني الورىغران انعمه 
بارك. الله لمولانا زفا ‏ فاً قريناً للرفا والواد 


حتت فيه اليوم ارخ قائلا 


3 


مس774 سه 


وله رثاة لحرم حضرة صاحب الدولة واصا باشا متصرف لبئان الا خخ 


| اتتكرنية النصم فيا تمحاوله 
| وتحجوانصبابالدمع ويك متكا 
| فارود فاقصر عيرك الله والقد 
ظ تحاول تجفيفاً أدمبى مد 
ْ واطفاء نار بالحثى مثل من اتى 


اسم ماص 1 اا يلاوو مسي اسه ييار بسو وساب سيم 


0 


2 


و سا سج ووو ووس ومع ا الس مس00 لجسا لصي ا لس لصي سبي يه لوس م حم ويم السام لمم م لل سس سس 


م ارض عن ناظري حتى ارانيه 
فلست انف أني من مواليه 
اذا ابتدا الل ب يروي عن معانيه 
اذا افاض فلا حر بواديه 
وشيمة الحر أبى غير اهليه 
اذ ينم الفضل ري مستحقيه 
بخفض عش رفيع الشان سأميه 


بالذود عن حرم الاسلام يقضيه أ 


فد انطقتني ارتجالاً سي حبانيه 


عو الشمس: برج الاسد ‏ 


بعذل وبي العين جارت عواذله| | ' 


اذا دبجت خضر الروابي هواطلء 


فانأى من العنقاء ماانث ا ملهأً 


١ 
ا‎ 
ا‎ 


5 لإلاثىفي لز كلي” ل للامى 


ولا تتعبرن او تعتبنحيث لم اص 
|إعذلت با قد ظلت تجهل همه 


ولوكنت تدري ما الرزيثة مي[ 


به ذهب اليوم الردى كل مذهب 
ازال باق البجد شس فضيلة 
عقيلة صون قد اصيب بها الملى 
تعطل خسفاً خيد ذا الدهر بعدما 
)أمصث فمضى منها الى الله ممتعاً 
فقامت لحا سيك كل حي نوادب” 
الاارت لبان الاغر تخضبت 
ل دك الود عدة يانه 


امصرعها يوم الثلنا وقد سرى 


تصعد فيه الناس كل شرارق 
فياقبرها سيِهُ الحازمية فوقه 


| أستتكشا ب بالرغى كل غدوة 


د 


نيد بها من ذا الزمان جلائله 


[ رواة دمأ ما حهه قبائله 


بمافيه قد ساوت ضحاه اصائله || 


لك الله بالصبر الذي قد قضيته . 


5 3 26 
تخذذت الليالي النابغية مألناً 


بنهاه شخص لاتعد كائله 


.وباحيذا من ذلك الج راحله 


تجا فتد طابت لدي مناهل, 
فهيبات اصغاى الماانت قائله 
ألا فاعذلني بالذي انت عاقله. 
وكا يستصغر الامر جاهله 
با لم تحكن تدريه يوماً غوائله 
كأن الردى لم يدرما هوفاعله 


على مثلهامات العلا وعقائله 
كل 5 دهرا من الدهر عاطله 


مسن ثناء يفعم م البرنائله 
دمادمه مما تيد معاقله | 


بها نعشها كالفلك والدمع حامله 


وظل الحيا. ينبل فوقك وابله 
بداء مدى السبع السنين يناضله |[ ' 
فما شأن طرف حالك الليلكاحله 


م 


أ ينيب الرزير سا 


أواث الذي جل" الزمان نه 
القدجل” انيخشى من الدهربأسه 
اد ١‏ 9 ل الشناة فانم 


ا 


د مسحو سمه بمسسستسد د وجو نا حت 
- 


| تولاه واصا حيث واصى اياديا 
ا فديناك 0 باعث الانى 


و عات فانه 


شوك الداه عندهنا. [ 
[ | فيع الردىكيف ابرى لاخنطاف 
ؤ | تخرّما لايرهب البأس من حمى . 


| اقام السرايا فق لبنان تنجلي - 
|أسيب لنميرالله .لين اليد 
| ولاغرو فيه من مصِاب معظمر 0 فيا واب 


لاخرى بات هأ: نت عليه نوازله 


مين النارة با" 0 


ظ / 3 إلى لابعنو لاثقال انه 5 


اواة د سريت واوقل أ - 


و تدم مذ مدت يداه انامله]| ‏ 


تسامت ولم تغن الوزير مناصله 


فاييت. السرايا للحمام ثنازله 


فتيلا على درغ المصاب جافله 
الشرغام الامائله 


بل الدهر يخشاء فلي يعادله ]| - 


ظ 0 
فضائله موفورة ‏ . وفواضله 


شنائله بالالتفات شوامله 


يضوع بادك ما تضوع خمائله | 
تواصى الثنا ظول المدى وتواصله 
فانك لايعنيك في الخظب هائله 0 
م نت 7 الاله جائله ||[ : 


م به و 0 
ولكن” هذا الموت ليس .يشاكله 
قضاة عمير مقصدات مقاتله 
على ان حزم الراي اذ ذا ككاهله 


. 21 


بيد مسمس 2 ل ويس هم 
مدن مستت قل راون 7ت لتر تجا تاب اج تاب ماسرهة تهت با ونه سك 1س 


ومثلك سذلنان ان د اواهله ظ 
نشرت لوا العدل قوزل[ن ‏ هضابه ‏ 14 بالاء غدت لا تزايله ا 
فدمت عليه والياً تسعد الورىي كادمت جودا فيهيخْضرٌ وابله ظ 


ولذ تبنثة لدولته بزفافه السعيد 


اد رلنا راح تذكاز الى ادر 
وارمق سناوته وانظر سماوته 
ترىقبابالسناني الافق صاعءدة 
انعم بها ليلة لبناف تاه بها 
جاد الزمان لاهليه بطلعتبا 
كأتاكات منذالدعحاملها 
قداكتعيدهافهاالمر ةمذ 
يزيت قبتها. نور وساحتها 
حتىكأن ضياهامتد متضلل 
مقيامد كيلا انوار زينتهبا 
يكاد لبنان ان يبنز من طرب 
عمت بذي البعهة العليا 75 
أرجت من ثناالمولى الوزيرلنا 
هوالوزيرالذيماش تمن وزر 
اقسمما داممنه وي 


لو ل اعم ال ل 


وصف لنا اليومتجلى سف النضرٍ 


ترى قرادها تزدارتف الفررر 


على اساطين تور ناثر الأسكر - 


وبات يرفل في ثوب من الحبر 
من بعد خنٍ ما سالك لتر 
حتى فى خخذا ذا ١‏ ايوم ع نكر 


0 5 و 2 
نور فتزهربي ن الزهروالزهر 


ببومها وكأ بن الارض لم تدر 


وان ويس بمأا يحو يه من: 
جبيع اهليه من باد ر وتحلضر 
ارجاوءه بارج ضائع_ عطر 
منه على دهرنا الفيت من ورْرٍ 
الى اأعماد فيا 


به حيطي بس ملك 1 9-0 2 وو و ا 72 لض #لبي 2 


زند اأزمان وري 


ظ كتاتمائر دهر 1 للق هيت 
١‏ يرتد عن مهده الوضاح متكسرا 
بر ينيرٌ على الاقطار قاطبة 
ب” تببخع الل لكيه 
موةيد سنة العدل التي شرفت 
طافت بكهبته الامال واعتمرت 
. مكارمه الام وازدة 
نت تحر" 2 عن معن سماحته 
0م كومات با بنا 
بن الررريئة ة تجناح العداى فقد 
له كل مكا نكلمأثرة 
اذا افاض على العافي مواهبه 
وان:سطا بطعان مل من يدم 
. يامن التأييد علياه ولسطته 
بك انقضتغصةالايامواتكشفت 
لك الايادي على لبنان نرسلها 
لكر رادت لةفنوعا 7 0 
سفيته الغيثمن رغد ومن دع 
| فعاد بعد ذوي عيشه نفيرا 


لاسرا ع وس سي سسوورو سوسس ويس و1 


لان نحن وما نبتى على حذر ظ 
طرفعن الشمس اخصى غيرمتكبر | 
بحر سوأه ه ,تبيخ النساسكالغدر 
برى. ويمضي مضاء الصارم الذكر 
ورافع” رابة الارشاد 2 البشر 
وليس الا البنان الرطب من حجر 


لقف ولك بور با عدر 


ومدل احكامه الغراء عن عمر 


ظ جو "!كفك فالرزموالفير. 


رى بهابين سم الارض والبصر 
غراء معلومة الا مجسال والغرر 
ازرى بغيث من الوطفاء منهمر 
قرى الوشيج وغرب الصيا البتر 
تدعوالرعية في الاصال والبكر 
صروفها بالزمان الاخضر النضر 


اصحيا. عل رات هيه ومبتكر 


وش ب بعدوضوحالشيبفي لشعر 
الا ولبنان: امبى ير مهتصم 


00 


ظ مالي اعدد ما واصيت من تعر على حماك وما شيدت من اثر أ 


كه 1 0 ١‏ 1 
ْ ال 
3 ّ 0 . , 


[ فبثل فضلك برا ليس يحصره 1 ٠‏ لسان مثلي في ,ذا المي والحصر _ 
ظ فاهناً سعد هداء لا لاله . أمقارن العزوالنمبى مدى العمر . 
2 الم في تاريعه جيل العدنا الشس والقسر ' 
0 ل 
ُ ول دح صاحب السمادةلاديرالسيد د بل حيتي ماري كير 1 
ش اتجال د 
00 وتفيه وسا الذي هودونة ٠‏ لمي لدادالتض ةويا 0 
ظ ٠٠‏ الاانه لم يحرز الوصف قدرم 0 ولابلغت منهالقصائدمقصدا 0 ظ 
ولوكانميسوراءليكمديحه © الحدثت نفسي ان امد له يدا 
هو البد_الاانهليس يخنفى 2 هو الجرالاً الهس مريدا.. 
أ اوور ١‏ هوالسيف الا انهليسمغمدا ١‏ 
0 على الآكوان نور كاله 1 ولغخذ الشعرى لعلياه مرضدا 
0 ييه فيبدى. له در النناء منضدا 
ويحم لني الهيجافازصالصولة . تساقطتالابطالمشى وموحدا " [ 
0 وينضيالىاقصى امطاب نفسه ‏ وننظر. سيف الله فيه مرّدا < 
تظاول حتى ليس مرق لهم . وبرَزْحتى ليس قدامه مدى ْ 
تجمع فيهالجد بد والهم الى فاصيع ذا اسبي وذلك اسعدا. 


0 اجل بني الايام قدرًا ورفعة 


و جرميو سس حلسم تجدووو سيوج باضه مسد 1 
5 5 
٠. 5 2‏ 
5 ,. 
٠‏ 8 


هه ةعم يم عم 


. 
ممه ند رم م بعصي يي عبد يسوي وملا بصو رب بيهر ابيا ما د 
: 7 
ع 
. 


0 لئن بلغ الناس السيادة 0 
' عاسايسااازيب ظ 
١ ..‏ كنى يابنعبدا لقادر لشم فرحة 


ابوه الذي قدكان في الغرب قا" 


لذاكابنحي الدينقدكانفي| لورئ . 
0 فاصيع للاسلام غوثاً وموئلا ئ 


...افر عيورت المومنين بياسه 
4 5 قا أراله ف 


.1" 5 اذام بات يجري لناية ١‏ 
, اغريحل الصدرم نكل منيدى . 


فيا 0 لغرب لاتزل 


فقد الخاق اككارم والعلى 
اليه بده < 

|1 : . . ولاغر وعندي ان ارق لسيسٍ 00 

ئ َ ١‏ تع بانواع السعادة دام ظ 
1 رعاكالذيابداحمدني! لورى. 


ا سا1 ااا ااام سه ووس 


[ْ ومازالَ حتىغادرا الضد بطشه 


لح 


0 واطيساجداد 1 محلدا 


فذا كارا عكار داانيه 


[ ككل ام 37 5 ظ 
١‏ 57 نيد دين اللّدفي حومةالردى [ 
حسام الو لاحاباً ممندا ) 
عرير وللايان رك مشيدا ظ 
"نوا سان الندس قدا ا 

يستدعلاآةالييتمجداكابنا” - 
تلقته اطواد. لاني بجدا ٠‏ ]| 
٠‏ و لس يشام. صدرورحب متتد ى 


' لاثاره سيف العللين محجددا 
رأوكهامن بوعمرك معهدا.. 
ليم شعري ني ثناك وبيبدا... 
تحررمن في :ود هقد لقيدا . . 
4 106 ما اردت مادا 
وعلرعبدالقادرالطمنفيالمدى ‏ 


وقال يهني سعادة الشمم امد بك العايد برئاسة دائرة الاستشئافف 


في دار السعادة باقتراح احد الذوات 


فلييساً مقنام عرّة اد 
ولتهناً به العدالةوالاحكىا 
سف عد[ ف قبضة الدولةا لغرٌ 
قد اقامئه في المناصب 2 

كما نال فنا إساهيا :نه 
ولعمري ما نال حقاً ولونسا 

سيد ترفل الحأكم من ذنس 

بد اوسع القوانن لقو 
حرس العدل في العباد واعلى 
عابدعادلٌ والعدل ما بينال 
هونجل الاماجد السادة ال 
حسب”تخدم الثربا علاه 


قد تسا الى لعلى وهو طفل”' 
بمضاه كالسيف اذ يثبدى 
وجداء على البرايا عميم 


عايد الحق النسيت قد نقلد' 


م والئاس والزمان وتسعلا 


ْ الا زال 2 الانام رد" 


ق اماما فليس عنين" يغمدا 


بن" خرت له الكراكب هذ | 


٠‏ لعلافوق السماكين متعد" 
اج يديه في ثوب مخروسؤدد 


يأوقوّى الحقّ المييتف وابذ 
علم الحق والمنار وشيد” 
ورى خسير ما به لله يعبد 
قاد من كل باهرا لعزا صيد' . 
وسناك غدامن الشمس يحسد' 


ظاهر الاصل مذ حوى مثله الدهر سما بالذي حوى وتجد 


وثولى غاياتهسا وهر امرذ 
وذكاكء كالنار اذ نوق" 
عنده خود كل بر عضرت 


ش ومعانفي الفضل يخطئها العد” ظ 


عشق الحمد ايد الام والافغال والمرء رهر ١‏ ما قد تعوّد 


جم مت -ع - لمماة ا 4 ”7 م 1 ا الا هه اوسيما0 


يسا مرو رسو و و وسح . بج 205 لصصسرد- 


7 


روس وسو شوو و يسع موسي وو سوسس هو سس سس سوس وس 0 
. 8 
9 


مييد ا ا 


١ 
ا‎ ٠ 299917199959101 مس وان ستتحسا ان ج جرس يدان جروا 1 الإتت جف جا الصو اجرج تتا عسي !لالطو 07 لسر يتنر لططج0 2/3 لاا انط يبد س1 :مسد ونه ته 9-170 هحاسم اله امسججهة" ش11 اا لاود ج10 ع لقت ا سيوع سل قا لاعف ...جا سان ا وتمسطا هبلح لج عدج لحرو لط برجو موحت فوم _الإتقة إلئه نام ما س تابه كانه "لفلا لات لاز موه لطت 7/1 انحر مت لحت م07:٠1 د لجر لتوار ماسب خيطائنا جار تسسا مزووطور” روتوك ستانزركر ترا البو زج موا ضيفت هاه سد زروت وله" ينار د67 .لتر ان 7ن ه10 ه0175 1100 ...علد جر طتطانة سوقط اتات نجعي سووو تج بارت اال‎ 7 


ايها العابد المفضلفي الحمد ١‏ 


من باحكامه ونور مجيا 


| وددت زهرةٌ المدالة تشمو 
لإتزال ترنئي المناممب ذاح | 
٠‏ اسيم الشكوعن علائك فرضاً 


فلكر نسة افضت علينا 
لبس ننسى آثآر عدلك” فينا 
وبهاوجه ذا الزمان تجلى 
انت اعلى مكل مدحرواننا 
فهنينًا بذي الرئاسة انا 
ونفي واجباً لديك والا 
عر كل البرية: البشر ذا 
للاتزل عناعد السعود ولا تن 


ما تلان ثناك 5 رفي 3 ّ 


ذي ظل ف النزاهة اوحد 
ه دجن الظ والظلام تيدذ 
وغدت شوكة المظالم تخضل' 
در سعيكر علا وسعد مجدة 
لازم عنقكل من قد تشهدا 
وعطاء اسديت فينا وكم يدا 
فليا في القلوب ذكر مخلد' 
وتحلى جيد المعالي الانغيد 
نث به الدرٌ والدّراري تنضد' 
لك نستأ نف المديم ‏ لينشد 
تجساح اعذارم لامهد 
طائر اليم بالبشارة غرد 
رح اب الحيد فيارثقاء مو بد 


لي منسام جز امد 


عمرك اله ياعلولي اقلا 
انا مالي والحيف تشرع سمرا 


٠‏ أوسيوف الحواجب الزِجتنفى 


وفيا الففور ما لاج مها 


وله غناء ل حفرة المي الث عزوعيد لوز افندي السلطاني 


.بسحي انه ألا 
ما تننت والهين ترشق بلا 

لتيب الب بالسلّ سلا 
سبرق الأ والدمومنه ات نه اسعبااً 


اس سس ا مساب السو سم سه مبفيت: و بال متي ب سا ا نا ا مسب سه امس لد بعس ياتا سني ست سو 


ظ ( ل ا ازداايت د 20 


ظ 0 00 مورد 3 0 1 


حال كلها هوي 83 


1 0 3 
لاتراني فيها اطاطى* راسي 


ليث شعريماذا ترى في هواهم 


١‏ 0 اشر ف منان 


001 5 اي تالساعي - 

أي اضف لوجوالنان. 
٠‏ |1 واذاماطيت سمالت ل 
ظ 01 هوعبد العزيزذو المرّة القه ١‏ 
٠‏ المعي' قد تحال وقووليد 0 


بدكاءكآنّ سيك الذهن ارا 


٠ 1 5‏ و يراع يجري على الطرس تبر 
|0 : هكذافلتكنبنوالشرفالوف 
ظ أهمة تطلن النحوم ورايلا 


٠‏ خلقكالرياض طيبا 


ظ با ولطف* " 
٠‏ -فاعل في الارواح ماتفملالرا 7” اح 
ظ ل 
“جل باساي يعو لت 


اناعتها اغنى واغلى واعلي . 
ان تجد بالوصال دعد وال : 


٠:‏ لاقي وصفن “بن ويلا ل 


سه ع 0 ا 


00 وفنا فاملكن اذا'شتت قهلا < 1 
وبا نائد الإيذل ل كلد ا 
ظ واعل لص دعاواحة ل إلا 0 

سا الذي قذ 0 اا 
ماينال المشهور بالعقل كيلا ٠١‏ |71 . 
1 ومضاءكأنٌ في العزم تصلام | 
6 وقد الخلب فبلا 00 


يدي 0 00 


بات من.طألما اطل واطل ...|| 
بح أذ اما امناغها الشرب علا ش 1 
تايافط ١‏ 0 ظ 


1 غص الحمد بالفضائل حتى 


سبق الشءرحسن فعلك حتى 


الل يا 


نل لجبال ومن يكن غلا له 


59 اس 4 لمن 


. بالببيا سبد ظ 


' هاعبدالززندحةسدق‎ ٠. 
, للكمنى شهادة الفضّل عفواً‎ 

| ات لافك؟ فدات اسل 

]| في تحوجاكفيكل ممنى" ‏ 


وو مول 


5 الدعراعب الوا نقدائيل 0 
7 والكون اشرق والسرورقذازدهى ظ 
ظ بورود نجل مذ اضاء > هلاله : 

قمر” تولد 2 ينا * سعادم 1 ا ل العلا 
| قد جاء سر انيه فيه ظاهرًا. 
هذا أبن. من فاق الأماثل. ا 


اخ سخ مسي سس سس سيد سي ١‏ سس مهوي لت ١‏ ع مسال يصعي لش سس | مسف مها 77س ا سسا مسي سم وس سسسع اس يي له - الك 


ظ 
ظ 
ظ 
ظ 7 الجنال ابوه فيه ممثلا | ظ 
ا 
١‏ 


و 
1 
ا 0 
ظ 


1 تلت في سلطا لبي عدا 


بات كا نان النظ نح 


ا بيت لعز وجل 


ا 
5 ارين ورود 7 وفيقمقبل ل ذي السمدة جل ظ 
بلك ناظررسومات سودي 3 0 ظ 
ش ش | 
ظ 
ظ 


55 ع والمناه 3 قل جل 


ظ 
| 
00 النسامد اهلا ظ 
ظ 

ْ 

0 

ْ 

ظ 

والبرؤس أدبر والهنا قد اقبلا / 


فهو الحقيق. بان يكون لاحملا 


ض إٍ 
واخثار محش الاستقامة منبلا ا 


حك مسمس سس00 7ست771ستت7و79007و0ووو0 000 5 


ع السرور جميعئا بوروده 


3ن 


ا 0 0 


وغدا الماك بنوره منهلا 


لا بدا انشدت ترياً له الخير جاء وفيق احمد مقبلا 


خًّ 


٠ 


وله تبنئة لحضرة الوجيه النبيه صاحب العرّة حسن افندي يهم 
بزفاقه الميمون . ظ 


< اعنث:يراعي القواي اشارة ” 


مددث يضبعيه البيا فنالا 
تعاتب عزمي فيك كل خليقة 
كني قرضت الشعر قبل زماله 


و ك.»- اذامااً علمث صمتىعن! لعا 


فا نكت للحسنىعمي د اوصاحباً 
وان صيغ عقد المدحفييك فطاءا 
كأنكمر:ماءالشهامةمنهل ”“ 
افد شملت منك الجميع بلطف 
وقد فزت حظا بالمعلى من العلىي 
حصلت على ثم المعاللي فإ ييزل 
صبوثا ليباوهي نحوك قد صبث 


وفيك القوافي تستمال شرودها 
اذا استصعبت اقبالما ونجودها 
انلك مبد نعمة وسعيدها ‏ 
ولولاكاسى الدهروه و طريدها ‏ 
علييا سرابيل العلى وبرودها 
ليوجب في يوم. علي" نشيدها 
أكلف نفسى خطلة هنا تريدها 2 
ذاني مديحاً صبها وعميدها 


تحلت بك العلياةوازدان جيدها 


تل العلى ّي اليها كبودها 
شمائل يزري بالشمول:ورودها 
فتقدح نار في يديك صلومها 
بافق العنان البدر وهو حسودها 


فلاغرو انتفتن بجسنك غيدما 


سيم وق مما حت بخاص عوطم 


ع سوسس يورب سج رب سه سنوي وسبوسي جب عرسم حي يمسي سيوس وس ووواوستيور 0 


بهمة مقدام العزيمة لانرق 


وامخلاق مسمونالنقيبة ماببو_. 
فق لواعارالشمس ضوء جيلنه 
ولو لاب الظاماء نور جتانه 
ولو عزج الله الحياة بلطنه 
هوا لمن الوجه الذي بان حسئه 
له 20 رقي الطبع هيفب 3 
نشا كلف بالمكرمات فل مزل 

الى الهاية القضوى منارع فيه 


توليه ذات الاروعية نفسه 


يبتك اسشار المغالق حزيه 
. اذااعترضت دهرعوابس في الورى 


على ملتتى سبل الماني اقتاه 


امالبت لدكل القلوب من الورى . 


لقد الى الافضال وهو ريدبه 
ولافت يه زهر الستعود جلودم 
رمي الله من ,برح المودة وإلولا 
ايا حستا لم ببق حسنا لفيره 


ويا ل ا 7و طارف العلى 


ل 


وان ان يزر بالمر انين به نفمدها 


عياة ولا وقم المعابيا يوودها 
بضوب بها خيث الثننا ويمودها 
لا سناغ تح الدجن يوسا ر بودها 


4 احتيم من نور الصباح وقودها 
لا اختمل تسق الجسوم جلودها 


لنا. بوجوه لبس يحصى عديدها 


تنار خعبون اليان منها قدودها 


له لمات لبس جمد قوق هأ 
فاقرب هائيك المنازي .بعيدها 
على عثياتٍ ا رام كؤودها 
أدىمعضلات لا ينادى وأجادها 
فبنه ل مهديها ووشيدهيا 


فمبتدز م نكل صودبة يصيدها . 


0 ارك في للرب قبوده ظ 


ظ سامرة ما بلا ميا 


5 5 5 الا تليدها 


سيريس 


حوس د 


! 
ظ 
َ 
ظ 


5 
0 
00 
1 
1 
1 


ممصي م ممقسيت لاو 


قواف 15 فوق القافي مؤاققة 
تباهت بك الافلام انك انها ١‏ 


وانك فرذا بالحصافة والذححا 


نيعت مني عزنة | مستليمة . 


ففذهامن الشعرالماقي ”عاو 


على غير عهدر بالثناء “ماين 


عنقاسليك مان ونا ظ 


500 عبن لا بطاق 50 1 


( وح واه الشتيق خدودها. [ 


05 لا بين التحول نديدها | 
00 ال باجياد الالي عتودها 


1 7 الم ,لمق انت 'فريدها 


٠‏ الى دعق قد د لال فيها ركودها ا 


ظ ولوعة. وجل لا بر وده 


وقد انفذتها نحو بدحك همة" : 


م حامر ظ 
اغوي وار الاله لعي 


< تدمتسدارجب متاق ١‏ 
[ 3 95 هذا القرارت 23 


ولا زلت., الفا . للسعود. مجبيا يجيا 


اؤدهت: ل الاسلائة ظاهرًا ظ 
١‏ لفت كال بس في البدر مثله " 


افر نا الول براك اعينا 


< 6 الى ماء السماء جدودها . |) 
اخداها الى ناديك الاعهودها. . 


0 1 ا 


١ بالك اذ على ليك, ودودها‎ ٠ 


3 زنك من حلي المي رقي ظ 


تمد إلى ف اق علاك جنودها . د ظ 


١‏ ص من الدنيا وانت ميندها..|].. 


7 وه لكل علياك البدو | 


تطيب بها ما لا يطيب رقودها | 


واس سس صمو ا 


وتعؤدها ا ْ 0 0 


عسوو ار سوس اك 


تراك اك جمودها 


اليك رنث من كل صونبو وا لتقظر 27 2 
فلا برح تمنك المعالي على لسبى متاصير غخر ما تزال تشيدها 
| ' ولابرحت منك العواديمريضة 2 دوي بها استششرى ولامن يعودها 
ظ اها لمن قا يا لقاو ظ ففيك لنا محبوبها ومفيدها 
تيت باه الدهر غخرًا لاهله . وخلدت لونفس” يرجي خلودها 
٠‏ ولازلت بدرالشرق ماذكغارد* وما طلعة الاصباح لاح عمودهأ 


001 

وه ثناه على حضرة الي جمال بك غيل حضرة فوج الكمال || 

والفضل ومعدن النزاهة والعدل صاحب الفضيلة رامز بك 0 

انب ببروت الحالي 0 ا ظ 
ب نر هذا النون جنال غير من يلأ القلوب ابأ 
واخوالعشق ذو الميام الذي قد تخذ الليث يك هواه الغزالا أ 
ا جمالاً عشتت ٠‏ منه خصالاً لست ارجو نيرمت" وصالا)أ 
زادك الله رفمة ويقيفل بكالٍ اذا رايت اللالا أ 


جمعت فيلك يا جمال ممان عمق لديم منها الحالا 
اوها فيلك ذلك المزم ما وج 4 7 الا | توف" يالا 
)سبق القول منك فمل” اذا ما سبق القول في الانام القمالا | 


أبن من قصر الاماثل طر اك يرونا لذاته امثالا | 
نبل قطب الزبان عدلا عل ار يبد ندم 8 حالا| 


25 22 072 2 لٌءٌءٌشءٌَُ هاا ااا ططط-ط/ط /ط/طلا0880مم 2333339 اك شي شةيشي4)>)1>2125إحع-*ض# 


42 


وزمات” يظل نشد عنها عكذا هسكذا ولا فلالا) 
١524 20222022156:‏ 


ذي لمعا لي فايعلون من ثها 


وكلي الى صفيه الاديب الاريف ايوب افندي عون 
مدير مدرسة الكاثوليك فى الشساء ظ 


وبعيمني شوق الحسان وأدمي 


م يبق مني موضم' لي" الحثى 
كا ولا في مهتي من نطفةٍ 
خافت :ومو عدنيض درونيا 
وشت فنا رن الع سياذ 
احبي الليالي | ملا بعل 
انكانيوحشني الظلالدىالنوى 
ولقد اتوق الى الكرى فلرما 
فلئن يكرى ذاك الغزال حرم 
يا ليلة بالجزع تجزعني بها 
بأت تذنكرني ليالى بينبا 
ما بين هاتيك الظباك سوانا 
بانت ثتبه يها العقول اذا بدت 


ويصدني عنها الصدود وأ ص 


ابا على سفم المعاهد تسم 


الا وزند الحب فيه يقدح 
الا بنار الحب انسحت 7م 
وعهدتعين الدمع ليست تنزح" 
يحكوى وبرحر دامر لايبرح 
ميا ولس بامثل_ مأ لمي 
ذا لجر سيف يوي لعيني او 
طيف الحييب بزور: وقد إسعم 
وصلي نخسي في الكرى ما بسن 
نوحاً وراق الايك ما تصدح 
كنا وكات المتمنى والا بصع 
نمثي بحبات القلوب وقرح 
تيا كبانات الئقا ناخ 


١ سس‎ 


لل 
ٍ 
١‏ 


الس سس سم ص يسمه الم 
“لللممسسم 


منكل ميأس اغن" اذا انبرى 


يلهو ويجرح سه النهار واها. 


يسطر 4 وه ارق قعنده 


لحني وات بن 


م اكنتابوب! لصبور وان 53 


سا ع 4 


< المشبع العقل الذلسيت اخلاقه 
الواسع م الفضل الذي لثنائه 
0 الجبب الذسيه اثازه 
شف عليه بالوفاء واما 

0 م للوداد فواده 
فهو الذي انضاق في الخلق الولا 
واذا تزحزح ركه عن ارضنا 
لاغرو ارنف 1 المزار فانه 
مم القريحة ني رهان قريضه 
تلقاه يرعف في الطروس يراعه 


فالعقل يعقل والنواظر تطليم 
فض" 


4 
قد ظل" جرح .ممتي اذ يجرح 
فاذا الدج كالصيع ليس تار 
لعذابه طول الزمانف مرجم 
قاب قلل ولحكن بالحديد مصيع 

”وك ,راف ملح 
يذوي ورطب عصونه بتصو 
بالصبرمعنى أ سبي بفارس بشرح 
اخلاقه بالاروعية لطهم 
ل جّ 
في كل خلق من علاء' مفتم 
عن حسن ما يطوى عليه تصرح 
تمديحه بوقائه لا يمدح 
وحلامه. عند الغا لنت 


فاده الود معو ل افع 


فهو الذي في العهد لا يتزحزح 


يجريكما يجري الجواد الاقرح 


كالسيل في بطن الجوا يتمع 


سمهو 


ساس ونه له اي 
وا صا 26 16 1115611 777712222222522 س2 29 22 2222 ؟آ؟اٍ ]76+ !]+ ____ا7ب7ب7 لت ئس ل ل سر 2س ل ل ل 
. : :1 3 
بم 


ويمخوض في لج الندون ويجنني 
تزه وجنات العا يون سطوره 
غرر م كرك علو مقامه 
5 58 سم الزمان ببعده 


ظ د ازكف تبعد وأنت عزيزه ظ 


اق الشهباء افسحج منزلٍ لكن ماك في واد سيك اسم 

من كان مثلك في لطافة طبعه ظ لازال يجم في الامور ونج أ 
ماليياكمٌ مرن فراقك لوعة با ذاوطرفي بالبحكاهمترح” | 
اشكو الزمانف فاذ بعم لرنني اوهمت الي عنه جلها اصفم 
هذه رسالة صاحب عبثت به شهياه طيش جماحها لايكيج ظ 
انكان يحسن ان يزجي ركبها. ‏ فيظن؛ ارن جوبها لا يه - 

وقال رثلة لاجد الكرام 
هي الاحكام يصدرها القضاه فليس لبرم الا اأضاهء 

ولا ينبو حسام لموت مهما 3 له على ال إعضاه 

لقدع الردى كل البرايا ومات الناس حتى الانبياة 

واصبمنا رعايا لهنايا علينا مرن ولايتها لواه 

السنا الحلق غايتنا زوال وعنصرخاقنا طن" وماء 

وسفر مراحل وذوي حياة لها بالويل ختم وابتداه | 

زيل الى البححاء متى ولد وتضيينا آل الرمس البكاه 


دررا. بها صدر الزمان م ظ 
اذ كلة ما فيها لمين وم . 
ولعلها من كل مدر أفصم ‏ 
وببعده وجه الزنانف مك ظ 
فالدهر يبعد في الورى مابس | 


1 ترجو ١‏ ال اننا بقَاء 
حماة كأنسياب الطيق مرا ظ 
اذا كانت نهايتها خنوتا 
ين المرء متها ورد عر 


موارد علقم تبدو عذابا 
دير الدهر فين كل كس 
هقنا من الارزا ببطش 


يمزق في البرية كل شيل 
1 ويعدم لاي كل ركن. 
َ كذا ذه قضت الليالي في بنيها. 
ظ لعمرك سيف البرية اي م 


فوأ 2 لضاهدة لديها 


نفد الت - 0 اقدما 
. تتجمنا بكل فتيد فقيد فضلٍ 


لفد كانت ثنبه تيه به المالي 
رويدك ايها العمل نعي 
2 مرخلا :مهلا لعزي 
ورد حمامك الاسون لكن 


1 «نناديك الفضائل وهي ص 


وجنت عليكشوون دم 


دوي اموت لس 


الا ارنف البقا منا براه . 
بدنيا للفناك هي الفناه 
ناطوها واتصرها سواه 
يخال به السعادة وهوداةه ‏ 2 
حذا الدنيا وما فيها رياه 

اناهن عرق خرتها اننشاه ظ 

لقصر دونه لأمل الظلماة 


ع مغلما -: نثر الهماهء 
فشمله بايديه 
بانالا يستتب لمر هناة 


على اولادها منها اعتداه. - 
اواصر ما بهن لها اعتناه - 


يمينا اف تسر با نساة 
عليه يلطم الوجة العلا 
وكان عليه من شرف رداء 


به تنتى _الكارم والرجاه . 


فداك الناس لو حم الفداء 


ولكن ليس ينفعها النداء 


0 


الغفاة 


له دوا . 


4 ٍِ 
سرس سرس سس سوسس سو ا ا 
0 


الي ني بسب م سوم او الح 00 


ظ اس 


الامن مبلم الإنضال عي 
فان يبرع فليس عليه لوم' 


وان يعبر فذاك على فقيدر 


| اغبا ابر سم الخلق كانت 
عليه مدث التقوى وشاعا 


اذا أم' العفاة ندى يديه 
معوى غرر اطقلال وكل حر 
فتكيه ‏ املخر والعالي 
وكان إنناوه. في القوم طرًا 
فان يك فارق الدنيا مدا 
لير باللتا ابد وفيها 
5 انجا4 الانمااب مهلا 
ولست ازيدم 7 بار 
ولا رام البلاء أكر قلويا 
ولا - على من ٠‏ ات دنياً 
فيا صوب اليا باكر ثراه 
وزو جدثا ري 
هناك غيس الاقوام شهما 


بها ابدًا للها معك الاخاه 
تف بك السناوة والسناة 
لوي : ندبه وله البقاء 
كذا تبقى الصداقة والولاة 
بنثر حيانه كنل الناء 
تصرفه السماحة ما شاه ' 
وشد له مناطقه الصفاء 


فك ارو اللحيا منه الحياء 


مه عراقيها السماء 
يكون به احتفال” واحتفاء 
عزاة كر واف بر المزاء 
جميل برد لابسه بهاء 
ولكن يدف البلا” لكر يلاء 
ليخلد سيت النعيم .له ثوا 
فمنه طالا حّ النطاء 
على تحريرل. ببتهما التقاء ‏ 


٠ 0 57‏ 
وغيدت المروة والوفاء 


ء 96 ا . 0 


ححا يم م يسم 


٠. 
و ا ا‎ 


ويا ذاك الفقيد اذهب محاشا مقامك ان يقوم به الرثاء 
عليك سلام ربك ما توالي د جد وكاو 
ومن كان الصلاح له ابتدا فبالاحر الجزيل له أنتهاه 


وكتلب حياً صديقه الفاضل ايوب افندي عون في حلي 


مالذات الوشاح جاعت تبختر 


لقتل الصب بالرنو فيردسه 


غادج سيك خدودها جنة لل 


جردت من قواءها كل وهر 
كاا اساست لخديه روح 
ما اكات اورت لعمري الا 
دمي ببعة البفوس أجل 


نل عر. حمبة ة وهاها 
ذا وحمة اذا تلاها 2 


نا الب اقل قز 


ويج لبهم سي كل واد 


ل لي يي ا لس لي ل سا له 


والضواجي بردنها لتعطر 
وتلافيه بللونو فينشر 


[ 0 ساسيد 


صابج اسلين الله كر 


جار؛ نا بانيضٍ بعد أسمر 


ظ ماراها الكو ألا بنصر 


فلهذا منها سسا الشمس أسفر 
ذات ثغر عن مثله صل واتمر 
من هوانا كقاق من مجر 
نبحكت فتكة الرشيد بجعفر 
وارد الحب ما له مردل. مصدر 
ارن جمر الخدود موت" احمر 
وهو يسعى ورا الاظباء عد 


سس ا را ا ل لبا د 


' 
0001 
8 


١ 
١ 
/ 


١‏ لسلبيه ه بكل الس احوى 


ونال عله ١ذي‏ لحاظ ‏ 


عض كه وانم ربي 


مانس العظف عن معاطف بان . 


هو كسرى الوك لحظاً ولكن 
لا ازال الاله دولتة الغر 


انث في ظلها رعايا معاتفر 


جالد الكل لب الى ان 


وري الوجدركل صدر بنار 
أن سم الغيون ينفذ في الصد 
موطر :1" عنده يبي كل 7 
ينفد الصبرفيه من جعبة الصد 
اتجيب الذكاء يانادر الم 
انت والله مواق كير الليالي 


بلك يترا شغر كل ليب 


ال ” 0 7 اذا 
لكسيفائفضل ايشا 


كيف 2؟ علاك يكال الم 


الحت اما 


54 


ال نحت كل ادج احون . 


بكر العقل حيرة حين تسكر 


مثاما شاء جه الجمال تصور 
اع الطرف عن ماح رجوادر ' 
5 م وحي و 


1 50 فمل قبع 


| وان كارت قد ظنى وتجبر 
.نصرتها في الفتتك نصرا مؤْرّر 
ذا الحلاد يعنينٌ ‏ 
وغزا الحب كل ننس بسكز ‏ 
ر ولو ألبس الحديد المعصف* 
فول قذاله كل مسعئً 

ر لعمري حاشاك بل ائ” ل 
ل الذي ظل' للمجائب مظبرٌ 
ابرزتك الاقدار كلك جوهت 
وبآثارك اجالس تزهرن 
مارج النار حيئيا لتفعكر . 
عبد كوكعنمداكذوالسبق قصير 
دراذ نحنى م يالك حسر 


يطربالشعرمنك احسن ما يط 
يالك الله من اديب اذا ما 
قررث الجهد بالذكاء فامسى 
ينه سيك الذكاويين سواه 
جاةني منك يا خليلى كتابٌ 
طالما اشعاقه فوادي حت 
ماكفى يافريدة المقد حتى 
مأ ترى في فتأة خدر 5 
بظراز مرن الفصاحة ازرى 
انت با معدن اللاي الغوالي 
جئت تخني على بياني وفضلي 
ديه الشبادة في ام 
وبعو نل الاله ياصادق الاذ 
قل ان رام سترفضلي بغضاً 


االن لي كل طعنة ني مجالر 
ي ثم 

لي م1 الحزم جنة ودلاص” 

ويحكني من الغياء حسام 


لاترى من يريد بي السو الا 
منذري. ينى _النذور اذا ان 


قيل في ا سي ليث 'صبور لعمري - 


رب صوت الخال في ساق اعفر 

ا 
كل سوم له بوالعوار , 
فرق ما بين اميل ومحكذر 
لا نس لكر سرى كرو بى وكر سر" 
ضاع منه فتيف_ مسك اذفرٌ 
اصيج اليوم أكتب القوم اشعر' 
بماك ا المدراك تخدر 
عم صنعاء وهو وشو 7 
مثل ذا الدر منك لايستكث” 
ذاك الله أنت اذى وأمب"* 
بات من قال بالخلاف والكز 
عال قد رد شائفي وهو ابثر 
تسكن شمس شعوة لتسا 
عفرت عارض العزيز الاصعرٌ 
وسردي العزم لآمة” وسدةة 
وعلى هاي من العز مغر 
اق تحت ظفر ليث مظتر 
ذر يوم اللقا اطاح واندر' 
لايكوت الصبور الاغضنفر' 


عد يومأ فشيره لس 


نجاود سحن" لبد د بعص نس “نمويه فهو وه ...ا تنو سلا حو لسو كيان بد يعات ااي از لفت ٠.‏ “تلطا #نصم تتا 


يارعى ل عدشنا سابتقا وأ دهر ولى . بذيله ظ بتعثر ظ 
تلك ايامنا ثقفيت مبريعًا كيال المثام ليلا اذا مر' 
كر رشفيكأس السرور دهاقاً وهصرناغصرن الصبابة اخضرٌ 
جمع الله لي بكر عن قريب ير شمل جاه طه الازه 
ظ 521222:2222060:265 
ظ عه ثاء لآي لاحد اعيان دان 8 
0 يم ب السواد لفقد» وتناوحت 5 5 د 


لست ممرن يقول شيئا فريا | 
واحكركنت الضعيف معينأ 


ازتف يكونوا يي ,استهاروأ فمي 


| ياصديقاً نأى على مترن شهبا 


انارم ترك ذكره فهواشبى 
ولعمري من كان بالسعي اجدى 
ارت شوقي اليك جم ولكن 


ايْن ين كت الاصواب تطلع نترى تترى 


هل لست العهود هيات ملكا ظ 


وعرفت .من لبنان اي شيوخه 


يبت هذا اليوم عرن. قذّفاته 


م نكان اسبق قومه فضلا ومن 


انت في كنه حال خلك ابصر' 
وكما قلت الى مجيرا لمعشر' 


ا والداثم 0 


جر عنبي عليك اوفى وأَغزر . 


مثاما يحتسى السلاف لكر 
نت عهود 0 بيننا العمر تضفر 


غال الردى حتى اميل وزازلا 
أاذقد ممعى من كان منه مثمّلا 
قد كان صدر ذوي اا عار 


ا 


من كان افقه عصر 8 وأسيل 57 
من كان أمفى همة من صارمر 
من كان من عزماته ف مل 
1 2 

من كان من حزم النبى في حزمةر 


عن رن الى الما أأثر فاعتلي 


ْ وتضى زمانا بالسداد وراءه 
أ عار اا ير 


ظ 9 6 القفماء يبوه 


ا و 


| عمت فواضله البلاد كان 
| رن الزنات بذكره وبفضله 
هو راج العقل الذي من عتله 
| رب البيان.البين اللسن الذي 
ريدب الذراع اذا الجدالتدافمت 
ماكان يقصر في السماح تفضلا 
يا قاضياأ بات المناصي بعده 


أن عار دعر لا يشق غبار ش 


في كف مخترطر وافتك مقتلا 


ظ امسى يفل من الحديد الجمفلا 


تزرى مطاعنها الرنلح الذبلا . 
شرف و وبرز مجده قائلا ظ 


الا وقد 0 السياك 0 


وسبوف مدرجه رواتع في الطلا 


لوم يكن بيرت الخلائق منزلا 
لبنان تنسف سوحة ايدي البى 


اهل زمانه مستقبلا . 


قدكان منها بالفلاج موكلا 
حفلت مغاني العا وامتا 
وثياته بلنث الحصافة معقلا 
قدكان اذلق من سئان مقدلا 


9 ترك عم دا ئ 


2 وجيد د اوبات مسد 
فضلاً وكان بناره لا يصطل 


وامثلاً الملا 


وأنت عن دار الفنك الى البتا 
لمر ارون بم 1 
يسعون للاخرى وتلك حقيقة” 
والمرء رهن كوارشر ما تنقفى 

والنفس لا جسمه فاذا مضت 


14 


6 0 الخ 0 [ 
مذ كْوَنت هذه مجارًا مرسلا 
تلتى عليه كل يوم كلكلا . 


ظ وحدت م مصة >لماته متسهلا 


لا تندع الدنيا اللييب ككلنا بتنا على حكر النية زرّلا 
فاذهب عليك من الاله تمية نجى بها مر النعيم معللا 
تحدى السعائب في السماحتى اذا بلفت ثرى مفواك سحت هطّلا 


وقال يرثي حضرة العلامة الفاضل الي الامام 
محبي الدين افندي اليافيالشهير تخمده الله برضوانه 


احقا علينا الدهرٌ دارت دوائره 
فشدٌ على الاسلام ذا اليوم ريبة 
الا , الذهر لمر بأسيه 
بوائره فينا مجردة وما 
لها كل يوم في البرية فتكة 
9 مإك ضر ا 

د 
1 زال كرك 


عز يومه 


هوالموت منذا دافم” مبرم القضا 


اما انه للدين صارت اه 


ْ بخطب وكانت لا تعدة _كبائرم 


بان لا فى الاغدا وهو داهره. 
ا ا 
بواتره والله آلا بوائره 
2 

تناديك لا مناء مما محاذره 
قساوره من حوله وانساووة 
0 5 00 
وثيصر أردى ماوقته مقاصره 
ل وبلتى كل قرن يساوره 


اذا الواحد القهار وافت اوامره 


فسيوان من تعئو الوجوه لوجهه 
مركايه يكل حير قيالورى 


وبا نت شوونالدينتمري شووتها | 


وكل امرىء يبك عليه ذا فا 


لعمرك ما للشرق ذا اليوم حت [ 


وللدين وجد” لس تطفاً اره” 
اصاب ني الاسلام خطرٌ عر ور ا 
قد كان فيه الشيخ ركنا مشيدا 
فطبق فاق البرية ذكره 
هو الجهبذ المفضا ل والقدوةالذي 
اام" بافواه الجميع 0 


حر ي[الاياد يساعدا أفنضلعضده 


مبارك خلق طيب الذكر عابر 
بقية ذاك الصاح السلف الذي 


قد رشقت ره 'وتطيرية 


وأصبم ف ايأمه عب المدست 2 


وراح عليه الفقه يلطم وجهه 


ولم ادر ان الصبر تفنى دروعه 


ولاحي الا وهوبالموت تاهره 
يقربه مرل قدسه وكاورة 
تعازيه لكن في الجنان بشائره 
على فقده والفقه تدبى محاحره 
عواذله في المزت الاعواذره 
مشارقه والكورت اظلم ناظره 
وإلشرع طرف" ليس يقلع ماطره 
بذا الوم 55 0 


ار به بادي الزمان هر 
كك كسار وطابك عتاصره 
وبحر باعساق أ يع جار 
بايعطيرا مشرق الوجه سافره 
بأمثا له الاقفطاب جلت ذخائره 

له سير غر اعت سرائر 

تعر البرايا بالضياء 3 


1 3 5 3 2 
وخر عماد للفضل وانبد عامره 


ٍ 
اذ انتكثت مما دهاه عرائره 


. ان قضى والعزم تفرى مغافره 


يس سس سوسوي مومهم 


فقد فرغت من كل باك دموعه 


فقد دك طود' باذغ” المجد شام" 
واغمند سيف" صارم الحد باتر' 


سلام على قبر تضمرن, تربه 


سقت نربه الوطفا ولا برح الحيأ 


وما الموت الا مسلك عم نهجه 
وما المره الا ميت" وابن ميت 


ما بين غزلان العقيق وبانه 
الموت يسسلن. العاشقين موردّع” 
والقد يطعن مثله لكن ببمرى 
حرب” تضرام بالحضيض سعيرها 
عبنت بعشاقا العقيق واوغلت 
مايه قار 
| ينهم تكسير مرَّان العدى 
بازائرا تلك الربوع وسائرًا 
ان تتزلنسثها مقيزن فاشرفن” 
أن ١‏ صنع الموى بفريقه 


37 


5 
فدماوم تربى على غدرانه 


فاذا رصيت فبعد 0 5 


ومس ع اه وي سب ودود سوسم 


كما نزفت م نكل راث ابره 
باعيشه في الخد تجرى كوائرء 
وض بحر زاعب الفيض زا خره 
وغيس بدر ثاقبٍ النور باهره 
ذلك لحد ساطع العرف غاطر: 
برأوحه عه رجعه و, كه 
وجسر جميع اه عابره 


ومن بدذه الميلاد الث اه | . 


مسح 00 سه 


وكتب الى احد الادباء 


حرب بيسا بطل ركاه 


مظعمونه 2 1 
ويجاجها بالجزع فوف رعانه | 


فابادهر حثفاً لقا غزلانه | 
بعراصها الميىاء ل 5 
وأسن عقيق الدمع مع 


517 طرق الموى 


لاعزز عصت الموى بحروبها 
لنسيل اجفان الى رعبا بأوكم 
ل تخنش القضب ب الصوارمفيا لوي 


. سهوان من خلق الفواد وطامه 
واعر سلطان ال هوى جتى غدت 
رقا ا كا رق القريض أن غدا 
ظ الشاعر المتفنئن الندب الذسيه 
ابدى فا بدع في البيارن وانه 
هوناصر الادب المهزب خلته 
هو واحد الم الذي في قوم ه 
ان ينتدب للفضل كان العبن في 
تخذ الدراسة شغله ونعيمه 
00 ان 
وافى وما | نصاح النهار بليله 
بلهوبانواع الفنون ويختسي 


وله الرقا” ق في الكلام يدها 


قد ابرزته تريح سيالة” 
ياسامعاً عنه عنه البدائع معي 


انسرتفيا وطن لعزيزفاشمان 


لسم س7صسيس سورد بت . سس ل سسص ص ستخصس ص وام سا 


اغبي تبيل على لي اجنانه. | 


ض بالالمية مالححا نان 


اصان عثاوني فيميدانه 
رم ممت بين الموى وهوانيه 


وسظا علها البان عِخ قضمانه 
ابد] ا حب 2 يح 


يروي جديث الأيعوسة | 
يجرالبى ببديعه وبييانه 
من لايشق غباره برهانه 
قد بات افضل راضع إلبانِه 
اعيانه والاصل 8 اعبوانه 
وت يا 0# جنانه 


ويا سلاقة نخانه 
نظما يسلي امرء ».عري اتجبانه 
زدي بصوب الزن في تهتانه 
0 فلس . سماعه 5 
وانزل .بذاك | انسرتفيالوطنالمزيزفاشان ‏ وانزل بذاك ان من لبنائنه | 


0 7 ظ 
في مم .كالروض يذ حسناته تجنى ثمارالخير من افنانه 


| مسسحس )4 60 سس 
وقال برقي الطيب الذكر الصديق العزيز سليم افندي البستاني 
صاحب الجنة بل الجنان 


الدهر افتك فارس. بطرادم 


ينى ان قصد الى ل يعخم 
ما أن يصوب نحوه سم البلا 
لا.ينفعن قول النصوج لله 
الدهرفي مرصأده طول المدى 
يوري زناد الحادئات وانما 


يربى الورى ينبال بوساه ولا 


ابدا يشاصهم وهم ابناوه 
. يسطو على المرء المنى بعد العنا 
يرثالفناءوقديرىمنلم يرث 
لا يشفعن امه غضّ شبابه 
البين يخترم الجميع وليتما 


.بي نكنى الدنيا تعاب غرابم . 


يردي الحييب وخله متقلب 
متعرّضاً بالنائبات الغير.فى 


ابد ككل فتكه بجياده 
بمضاء ضارمه وطول تجاده 
الاوكان السهم 2 إقصادم 
ا<ذر فان الدهر في حرصاده 


يزديوكل| لوقت فصل حصاده 


وقف عليه بها اقتداح رادم 
غرو فهذا عهده من عادو 
فهو الذي اخنى على اولاده 
مرا فماذا النفع من ايجادو 
شيباسوىذا الموشعن اجدادمو 


ظ عند الحيام ولا ذكاه فواده 
قدكانكل البين بين سعاده 


وبه. كنى متشائا لسواده 
ف مضجع اهناه شوك قتاده 
اصباره ابدًا وفى ايرادم 


١ 


واس صصح سحو سمه مطح وا موص ببس ستوب اسح 1 


يأ ابأ البين لزن يننا 
الدهرانزق شيمة من ان 5 


مانتال شه فنا بم حتى غدا 


فلس عبث بات عتري به 


ولبئس افضال وجل بعده 
من هر هذا القطرفاجم فقده 
وسطا على الصبر 5 بالغ 
وتوفيتك أمالتارن بعدم 
ظ الاروع الشىم الذسيه بعلومه 
. الطائرالصيت الرفبع مامه 
الطيب الذكر الشهير بلطفه 
من كان رب الكرمات واية 
من كانت بلا للرجاه مبلنا 
منكان ما ككل لظف باهر 
٠‏ وقفم الحياة لخدمة الم الذي 
ومفى شييد الاحتباد وجهده 


فقضى بعيد ابيه في اجل آبى 


.اسفاً عليه وكان ركنا الملى 


ُ 
ايام باهر مجده يدر السيى 
ايام لاتلقاه الاجاهدا 


اذفيهمعنى الذهر فياستبداده 
لمزم ذا يفي على افرادو 
شرفالفتى بين لورى بجعادم 
مثل السليم رزيئة لبلادم 
ولبشست الايام بعد بعاده 
حتي تفطر فيه قلي جاده 
سيل الام ىالطائى ذرىاطودمو 


ما الدفريحبيها الى يادم 


وجدائه كابجر في ازباده 
والباهرالحسنات في اسعادم 
وسدائله ومضاأئه وسدادهٍ 
بوفاء شمته وصدقم ودادم 
في الخطب من يرجوه شاو وعرادم 
وملاك كل 3 و ذلرة ف شادو 
قذكاري. جنا باس الهادم 
في الم لم يقدر على اجهادو 
الااتصال حداده بجدادم 
وقوامها بطريفه وتلادم 
وكراكب الافلاكمن حسادم 
وتجاهدا ني الم حق جهاده 


ايام امفى من حسام باتر 
ايام ان صعد المنابر خاطا 
١‏ با راحلا عنا رويدك ابم 
. مهلا لتبصرحا لمنغادرتهم 
منكل من تذذ السبادسميره 
منكل من نظ المرا في جاعلا 
لوكنتتفدىمنبني دهر فدا 
غادرتككركفيالورىلاثافنًا 
فاذهب الى مولا كيام نقدقفى 


ظ اخف ما نال مني الطرف ما ارقا 
ونزر ما كادني ذا الدهرجورنوى 
طبعت بالوصل مشت اتا فماطاني 
مأ ازدن تمن فوادئيمنية قصدت 
كان حلف الدهرالخون بان 


ظ ياغائبًا مخلصاً لي سيك مودته 


ننفى رزايا الدهر فى اغاده 
باز من نجس ذرى اعوادم ظ 
من سان ام يندم عل اروادمء 


وترى قضاء الله ببن عماده 


واقام نوّاحأ على تعداده 


من ذوب عيذيه سواد مداده 


كالالفبعدالالفمن! حادم 
بل : تنتبي الايام قبل نفادم 
والشكر/ للرحمن ١‏ اكثر زا زاده 


وقال مجاوياً احد الادياء 


وخيرمأسرٌ مني القلب ما خفقا 
اصاب بسبام_ تخرق الدرقا 
وجد ركب التنائي بي فمارفقا . 
الأوسد لما من دوني الطرقا 
يحول بين فواديوالذنسيك علقا . 
ا نكيف خف لى من بعد ذا رمقا 
واي ساجعة لم تجدني قلقا . 
ما ميلت نسمات اللهرغصن نقا 
ولسث اغرف مه غيرَ مأ نطقا 


اس ولس 0 
5 ثُُ ٠‏ اس ا 


تفدي القلائد ١‏ ثارًا له سبقت 
لاغرو انا رهام قل ساها 
اله من صاحب ؛ صغرى تحامده 
217 ان 1 منه الثناغ + في 
اهدى الي رامن علا 
كالبدر متسقا والدر منتستاً 
شعن لكل اختراع جاه مفتتها 
حر لقد لعبت. بالقوم فتلته 
باك من شاعران تسن" الى 
ذا برق لامر لوادت 
| .يرق في النظم حتى يسترق' به 
| لبيك يا خاطبامنى الوداد ترى 
قد طالما سمعت اذني وما نظرت 
فرتم عرف ذالى لاقل زرا 
يا قاتل الله حفظلي والفرال هما 
فهل ارجى من الدنيا الصلاح و 
لكن على المرء عرك الدهر طاقته 
حب السلامة يثني عزم صاحبه 


لانت افضل من في وده صدقا 
الي والفضل لا يخفى أن سبقا 
اني ارى المج لكن قبله الشفقا 
مود" مضت لا تعرف الملا 
شريف اخلاقه روض الثنا عبقا 
17 لد مني الم.در والعئتا 


واج منشقا والغ.ث .مندفقا 


لا لام نخنى عر ورق 


ثر فقي ابعال السام اذ مر 
جياده في المعا ني ناليع 

ويسترق اذا ما حاء أي 
مني فتى دهره للود” ما مذقا 
بواصري فليفاخ مسمعي الحدقا 
لك ارى عودأ ولا ورقا 
على مناصبتى دهرا قد اتفتا 
تزل وفيها غراب البين قد نعقا 


ولو تحمل ذو الات كل شقا 


فارت حنحت اليه فاتخذ نفقا 


يي 07 


اي واد و سي ارال 


ووس م 


ظ ؤ 5-2 
0 وهذا 0 ما نظمه وه وطالب في مدرسة الحكية الزاهرة تباني . ظ 
بالاعيادلسيادة موسسها الحبرالفاضل المطرا نيف الدبس ١‏ 
قال وهي من اوائل نظمه . 
ابدرٌ بدا ام سناً باهر وعطرٌسرى امثناً عساظر 
ام ابت غرة العيد حتى تزاشى ببأ وجهه السافر 
وفتق فيه نونج مدحر2 اريم العطايا به ذافر 
فانعربهعيدين جلا ههوم الورى بشره الظاهر 
| واشساهراليوم نعماهما يمته امسه الدابر 
فهل غفل الدهرني العيدام تغافل عن انه داهر 
ماثرطبت بهن النفوس” جميماً وقرّ ببساالناظر 
تبدد جيش المموم بها لدى كسةمالاجابرٌ ‏ 
اغارعليه سرور الورى وعد السعودك ناص” ظ 
ولس سوى هرَّة عامل" ولس سوى بجة ساتر 
ولس سسوى نعمة ساب" ولس سوى مقننة اضر 
فاين التكال الأكول الذي توعدنا الزمن الفا” 
اذا كانياتي على سلف بلاه ويسطو له غاب 
فتد صاريأت عليه الذى جناه ويشوله حماضر ' 


5 


]| وفيالامسقددوالصاغرين 
| الاوالممالي وبيض العوالي 
فلسنا ولسنا من يحذرون 


واقبا يزان لت ان 05 


تباهى الملآكل يوم بسا 

| عوارف بحرلها نائل 
ظ ظ فضائل بر لما مادح” 
نظل البرايا 
منانحه غبظة المتنئف 
فليس لانضاله جاح 
ولا يشكيه لعسرالفتى 


٠‏ . سوى المال وهوله واه" 


مديد الى قولهكامل" 
حقيق” شديم كل الورى 
فكر بت انف لهخاطري 
ومأ زلت عن وصفه عاحزا 
الادمت 

سعيد الجدود جديد السعود 


تنوّلمن . 


٠‏ ع اصن الحادث القاهر 
الذي معاد حاذرٌ 


فخرنا فما في الورى فاخر 


بل فرعي . 


وفي. اليوم دوّخة الصاغر 


ا بنالسيد الشاهر 
معارف عضر لما 1 


ندام الذي مأ له اخر 
مدائحه المخل السائرٌ ' 


ولس بنعمائه كافر 
بحل الذي ابدع الفاظرٌ 
سوق اللسوءم وهوله 9 
طويل الى طسوله وافرٌ 

على انكل نا قاصر 
فماظلكان خاني الحاطر 
على ان ننى المدره الشاعر 
ينار بك الوطن العامة 
يغار لك الفرقد الزاهرٌ 


5 سوسس سس سس سي سس سس 
9 متحمنى بم مسد 


يس 


71 


لسلا د لءسدم ‏ للسبتيسشس ادا هس ص ١‏ الاج عست 


سمه 006 2-1077 


ا سي سي و مسبم حماية يديد جيب م 


| ضمنت على عجزي المجاة من الكرب 
| ولراخش عتبا سه قصوري وانني 
| تكلنني نظلم الدراري مواقفي 


عدا اليد 0 ١‏ 
أومنكان في اوصاف 5 
8 امطرته الدهر وبلا فل يكن 
أيرى ارت اجابته لذاك تخلفت 
وارث نال عند النظ منها لشطره 
افي مثله تتبغغي هنف المدح غاية 
حليف الممالي منه من 'حيه لما 
تضيق , بناديه الملا وكلاهيا 
له في رقاب القوم اطواق نعمة, 
وفي دامسات الخطب انوار فكزقر 
أوفي فاجى ٠‏ الخطن ل 22 
لقد فخرت ب يكن المسان و انه 
كأني بالانيا تقول لدهرها 


٠‏ وقال 


ظ 72 إنوال العذرمن مساك صعب 


: سرستعن دج 


الا مثل هذا فلتكن عالي الكمس 


200 


د الا 
وليت وفائي ان يلب لها 98 
لاضعاف ما ببنالاحضة والكسن 


فقد بلغت اعذاره سهلة الدرب 
لازال يستسقي القرائكا لحب 
يخرجها من عهدة القحط والجدب | 
ويححو بها ايجمابه داتم السلب | 
عروضاً رآها لبس نس بالضرب. 
مناط الثريا عندها اقوب القرب أ 
ومن خبها منها له شغف الصب ؤ 

خني' اذا ماضم في صدره الرحب | 1 
تقلد منهسا العصر باللولو الرطب َ 
إغلاقهضاني الجب أ 
اذا مثلت للروع ذاب من الرعب أ 
لقد ارسل الاقلامفيهنَ كا لتضب أ 


اذاقك مر الصاب ل عه 
| واس يحمي الم مر نكل وجهة, 
ؤ تلافى نات الورى فانادها 
أدما زال يولهم ايادسيه جمة 
ظ يات بدا في جبة ة اليد رافلا 
أبثل نداك الج تورق. غرةا 
أقصمت لنا ظهر الزمان وان يكن 
أفراقت لنا الايام وافتر ثغرها 
|واسفر بدر العيد في افق المهنا 
| وماست غصون الكرمات وغردت 


ظ 
ظ 


0] 


4 


7 ل 


|! 


وفل" شبا بؤساكنفلاً بلاحرب | 
6 - حافظل 0 


, مسة ال هب 
0 | لفل ييوسف يِذ الجب 
وتتنقلب الصرماةكالروض في الخصسب 
أتب من ارزائه الدم بالإنب 
وطاب لنا ورد الاماني الشرب. 
وت السعدفيرو ضَةالكسب 


| فلا تبرحن يا ذا الحمام ممتعا ميت ها اق من المورد المذب 

| اذاكا تلا ترضى سواك تهانئي» فمنك لدىالتقصير بعضالرضىحسبي 

| وم 

[ وقال 

ان يا مي هاتيك القباب” على جبل تفيل بهالشعاب” 

اشم خلافا باعي بر فهل جادت بطلتهاالرباب 

[ قاب تسطم الانوار فيها ويسطع في جوانبها املاب 

ظ < قد استتكيتها فنشيت عرفا يضرّع كلها مرت كاب 
لقوم علا على سمر العوالي ‏ ويحرسها من البيض القباب" 

1 وتربى لأمطل على حماها 


سبامأ فوق ما حوت الجعاب" 


مصَار ب من سوى من تحنويم 
غدت نما وظبى اذوه 
لعمري نعم و ابيك _ 
ابناة لاك من تزار 
اكماة سبق الاروا 4 شا 
هم غرر” مواطن صادقاتة 
يخوض فتاه الفمرات حربا 
ويرجع بالفنيمة بعد صدق 
يطول ولس يجهضه خطار 
يذوق عذاب بدء الامر لكن 
كذلك كل" مجني 
ثقابات الامور فكل مر 
ولولا امر لم تشعر بعذب 


وكل بداية فلها خمام 
اما لولم يكن طرفا تقيض - 


وأفضل ذي شروع رمن تراه 
ومن طلب الصواب و يقابل 


ومن عدم الصواب وقد ناه 
ومن خاض العباب بقصدرجر 


6 


لعمرك لا طعان ولا ضراب 
قلوب القوم تخضع والرقاب. 
1 وصفت بمنعة.أ العقاب' 
كأسد اليرت اخدرهن غاب" 
سوايج تحتها الخيل” العراب 


وغارات تميد بها الرحاب 


وتبرات القتال لها النهاب” 
ولبس غنيمة البظل الاياب 
فينحكا او يفيبه الغياب 
عواطنه المورده عذاب 
تذل له المعاضل والصعاب 
يعاقبه الأذيذ المستطاب 
ولولاالعذب لم يشعرك صاب 
وكل سهواة فلها عقاب 
وكل جرية فلها عقاب 
لا قيل الخطاب له جوأ 3 
يقارن غب عذاة » الصواب 

وجوه الامر اعيزه الطلاب 
باحسن ما يجد فلا يعاب 
فان الدر ما ضم الات 


ومن طلس الامور بغيرجدر 


ومن حسس اليا مدى طود 0 


اذاولى شباب الك يوماً 
الاليت الشباب 22 
فلا يشغل فوادك في شبابٍ 
ولايقعدك عن عمل فراغ 
فان السيف طبع المند نصدا 
وان المرة الت يلزم سكونا 
سيع ]كل من عرف الممالي 
ومن سبك طوقه أمر” فعيي" 
فعرن ا لامر غي ركفوء 
ترما اضاب التععب لما 
ول تر ما اصاب الشهب لما 
. فلاعمي” اذاما نال فوقا 
براحت من العلياء سوق 
وقد زهرت ت زناه الموللا 
وقد نلنا رغائدنا وكانت 
غدا من عصبة الافزاد فضلاً 
اذا ذكر الثنا فهو المبته 
تر زإوالاطزيب ابه المعلى 


عم ع سم ل سلا لس سي يا متسس سس ل ا ممصي ا سس لس سس _ اس يم ليس ا لسعم مس ب ل يد 


١ 


سدركا اذا شاب الغراب” 
يكذبظته الاجل القراب" 

بعيد صبوته الخضاب 
تقول وائما ذهب الشباب” 
عن العمل السماعاوالشراب 


ولوم يعقب العمل اكتساب 
اذا ماطال 2 «القراب 
تولى هيكل المسد الخراب" 


بات الشفل للعليانصابة 


لدى احزائه فيه ارتياب 
فاللق مايليق به اجنناب 4 


تبارى كف يوسف والععاب 


ترأى وجه يوسف والشهاب 
فنضل الله ذاك ولاحساب 
وعرّ به من الحسنى جناب 
به عر ”بهاو رفم الحجاب' 
اماننا يا كا لمم السرابٌ 
ما يفدو من السيف الذباب 
وان ذكرالسنا فهو اللباب 
وليس بسقه ابدًا جاب 


فليس لبدر شهرته مغيب' وليس لشمس بجله ضباب 
كأن خلاله ان رمت 57 ْ ظ لانواع الننامهبا اثتهاب 

- اروم به الوفاء فمن قوري يقوم بحكل يست ليعناب‎ ٠ 
. تكل مناطق البلفاك فيه ولوحكانت مناطقنا الحراب‎ 

وات ندع الثناه فان فيه خضائلللقريضها اغتصاب . 

ظ 3 وثبت قراف اعليها فعادت وي من فشلٍ غضاب 
اياسس:_خيره ابد يرجي اخاصفوت منالرزق الوطاب ‏ 
ومن يفدولنا في الروع ركنا اذا القى بكلكاله الممساب" 
ومن اضصى يباب الدهرمته با القعتاع مرى ليث يهاب 
ومن يدني العفاة الى يسار ها يدنىمن القوسينقاب 
دعونا اله ان يبقيك ذخرًا ‏ لإنك انث للإززاق ,باب" 
لقدثيدت مدرسة تمالت على هام السماك لها كعاب 
نظمت بها من الاصقاع ولد يبلتهمر لساحئنك اجئياب 
5 يترك لعمرك والديه اليك فما يعنضه اغتراب 
ينك بالسلام مرورعيدم, ولكن مالبممله ذهاب 
ولازالت بك الاعياد تزهو وعيشك للسعود له اجلذاب . 
ومشلك ليس يرهبه زوال” ‏ قف_كنفالاله له القوااب 
فدم 0 غيشاً مستمرًا وبدرا لبس يدركه غاب" 


ظ 5 جابت مدائحه - 


5 البق إبر لساب 
ظ على تكظ وغناها لكاب 


نا ْ 
مفارقة والله عر نظيرها 


تفليتعن قلي لها غير مكرم 
رهنت فوادي في هواها لد 
ظ فلبستثر: ىلعل قعددئعلاقة 
"وان كان نفلا ماسحت فاته . 


]| ذافيرايتالفضلفضلزيادة . 


ظ وان المزابامن قليل وريبما ‏ 


فانكنت(اوترعلى النفسمجدها 


. وماالفرق مايينالكر موضده‎ ٠ 
وما الحرّمن يلوي لضر_يمسه‎ < 
020 ات‎ 
ولكن من يقوىوالروع نصلة‎ 
وك من يطوي على المرعرة ظ‎ 
. ولك" من يند و وتعدو عرهة‎ 
ولكىّمن يفريالستوراذاعدت‎ 
وس من يغشى صدور الس‎ 
2 2 
ولكن سريّ ساور الدهرهمة‎ 


0200 وقال وانشدها وداعا فى خنام سنة ١88‏ 


اسيرغد! عنها وقلى اسيرها 
ولكن” نفس الحر تغلو حبورها 
ف يغن عنه عند نفسي مرورها 
وعندي يد توف عني نذورها 
صنائع في را بي تزاد أجورها 
على جقه يمني خطيرا نزيرها 
لعمري قليل المكرمات كثيرها . 
فلا امد الاثارعني اثيرما 
اذا ريحمل نفسه ما بضيرها 
اذا لتحنه في اللياللي حرورها ' 
يطيرفواد المحل اذ يستطيرها . 


له مثل حدا لسيف وهو شهيرها . 
عليه خطوب لانزاح ستورها 
وتفشاه من جرد المذاكي صدورها 
يسامي التجوم الممسر يات مسيرها 


ولكن فى قدصاحب الوحشفيالفلا بلا وحشة حتى جب قورها | 
3 ببقل ياك الراسياتوقديدا كير اناس فى يجار ثبيرها | 


د و 0ك 


عر 


ولكن فتى عند الرزاياصبورها 


الآفي سبيل الجد ان شكيمة . 
. وانى حلبت الدهراشطره وقد 
اذا ل يكن ماء الشهامة منبلى 


فلا وافقت لامكمات عتيلة” 
بجر فيبا للقريحة انهرا 
وماذاك الاانه متخرّج” 


ولم ثم 
منعة للفضل فيها معادل 


موسسة اركانها فوق حكبة - 


ميل باعطاف النماح خصورها 


وتزهو ولازهوالكوا اكبفي الدجى 


يقر ها من كل بدر تامه 
5 الجنةا لسامي على الم كعببا 
ار ىغرا معاني غروسبا 
وقداوردت قصادها عين حكية 
فلاغرو فيعاداتهاان تأأرجت 
ولاغرو ان ثقبض رجائي مجرة”. 
فقد خولدني نعمة فوق نعمة 


فالبسنى نبج الحبور حبيرها 


وي ا سوسس سم بو روسك 


وفي وسطاجوال المنايا ضبورها 
اجيش بهالم يخب يوماً سعيرها 
مضت ليكاعواما لرجالشهورها 
وم يبدني نحوالحفيظة نورها 
اخاها ولاصاغ القوافي اميرها 
فزارافلا تخشى المغاض بحورها 
على ذ اتفضل لايخيب سميرهأ 
اقام بها الارشاد وهوخفيرها . 
مرفعة تعلوالسماك قصورها 
وتضصك عن مغل الاقا ‏ ثقورها 
اذا في لياللي الجهل تم سفورها ' 
و>سذهامن كل شمس ذرورها 
غدت تزدريبالزهر نورا زهورها. 
فبدتغصرئا كالنضار نضيرها 
سرى فيعروق | أنابغين نميرها 
باعرافها الارجا وضاع عبيرها 
علي بجرع الصاب حم مجيرها 
وكل” اذا عدت فاني شكورها 
واوطأ ني مهد" السرور سريرها 
من الطبع اولاها ولا استعيرهاأ 


0 


وللى 


وري ار اي رس عيشي "سجاه جياه ا عدا الصا سي موسسسسم لسسع سمس سس سمس سوس سه 


يالي هاتيك المهارق حولنا 
اذاتغدت تحكي بياض طروسبا 
جر وبمجرى سمر اقلامنا التي 
الاحبذا تلك اللياليفابا 
قضيت بها انس كأن لم افزبه 
ان لان الرياض التي جرى 
ولااضى ازثانا تشمت ريعي 
فان يقض بالبعد التضاء فانه 
مضت فامضت معهتي وكانا 
فلاتتكرّنمني الذيقدشبدته 
في من جوى الاحشاهمالوجعلته 
تصعل مه ع فرق فتثارني 

ظ احاول !خا الذعيني من البوى 
فان كنت اظبرت الفتوربلوعتي 
فواحسرتااني حسيرحثى ولى 
اودع مغنى قدقضيت بها لصبا 
وصادقت اخواناوعاشرت فتية 
ومارست اعلاماودارست علية 
علي لم أضل بجيدسيه دره 
تاش يت نفسي من سلوعهودهم 


د اس سس سس حي ١‏ اللاي )سمي ١‏ للم مالم الا ل سي ل عم ل عم مسب ممم 


يدور بنا دور الاساور سورها 
وان اشببتها بالظلام سطورها 
يبين صليل المشرفي صريرها 
هي لغرلكن ليس يدرىغرورها 
ورشف كرُوس لم تحرم حمورها 
وأوردني مأء النعيم غديرها 
ولا صحبة مني ل عشيرها 
عذيري منها وهو مني عذيرها 


نظير ب ركرى عيني كان كرورها 


1 0 نفس قدتسامى زفيرها 
على قنن الاجبال دكت ضفورها 
واجهد ني ارجاعها فاثيرها 
واوفقمن اخفاحون ظهورها 
فرب عيون شب نارا فتورها 
محاجر دمع نورعيني حسيرها 


وأرضيت نفس كالنبارضميرها 


سابقت غرلانا اليفاً :فورها 
١‏ نست انوارتهاما بدورها 
وكر فتية مم تحات نحورها 


اعسات سل 


سيا - 


ومس .<< 


1 


الى 2 


فاقصرت الآ وقامت مائرٌ. من الاصللابدرىأعمريقصورها 


فذكرهاعهد الخورنق شأنبا. وانسدرتماغابعتهاسديرها 


يذرىوانطالت خلوًاعصورها 


على اندما ع فضل لاول بعصبتهم حتى اجأد اخيرما 


مس31 اسسم 


وقال متغزلة روني من 


فديتك ربعا قد 0 ١‏ له 


ن أوائل شعره 


ظ 7 امام لفاثر سايق 


عفا وخلت منه المنازل بعدما.. 


واقوى واقوى ماحوىمن معاقلٍ 
واجدب بعدالخصباذكانزاهرا 


سلام على تلك. الربوع فانها . 


| لكر قد حوت تلك الخيام عقائلا 
رواسْو شق قلبيعن قسي جفونها 
نيم لنا الحاظها حيثما رنت 
وان خطرت سكرى فم نكل رائق. 
لقد اطلمت من تحت ليل فروعها 


فليل وبدرٌ عندها ما ها سوى . 


لقدكان زينا للبى والمناطق ‏ 
اناخت عليه عاديات البوائق 
بكل كتابٍ للفوائد واسق 
رياض المعالي والمعاني الدقائق. . 
يفي سنامامن خلال السرادق 
الابارك الباري بتلك الرواشق 
بسخر يبان صادق كل صادق 
من اللفظ والمعنى ومنكلشائق . 


هلال مميأها بانى الشادق 


سواد مدادٍ بي. بياض مهارق 


بزوجي هاتيك اثنايا فانها زه تفيرياض الفضل زهوالشقائق 
النحونني يا ايها الناس ويححك على الحب ما انتم له بالعوائق 


ال سسا سي سس سو سدسرم 


٠‏ عليك اقمت اسناه التساء 
0 جعلت علي" حق تناك فرضاً 
ظ توق قطنة. وتنيسيل لطفا 
وحامك راجا برعان رضوى 
وجدك ظاهر فوق الدراري 


بروحي انت لاوحدي وك 


اذا فتشت يوم يغ عروق ظ 


فابين كوت يا مولي مني 


ففي قلي اعيذك من غليل . 
لقد اناك بالقدر التداني 


ارف لك هزة للفضل حتى 


اراك لطننت حتى كدت تخنى 


فلابست الضمائر مثل سر 


فانت اقمت اثناة السعي# 


وقد احبنيث لي ميت الرجاء 
كطيع البرك من نار وماء 


وعزه مك كالهند ف الماك 


. وذكرك فائق” عرف الكباه 


فداك القوم من دان وناء 
ترى سر يان حبك أمم دمائي 
ان عند منزلك اجتفائ 
وفي عبني اعرذك من بكائي 
وقد ادناك بلللى التتائي 
طباعك ا صبحت تجرى الطلاء 
على ابصار 6 وراء 
ولاممسث الظواه ركالمواء 


5 لل 0 0 حكن 


هناءك ان شأنك لن يهونا 


اما بوالة مف واني 


وله من قصيدة طويلة ننوف على ثلث مئة بيت الها في اول نظمه 


فا الى العناك ميات عر 
في العهد ا 3 ب 


اعلا بها الدنيا اطلت 
عنيت المشرفية والمواضي 
سيوف لو سللن على الرواسي 
اذاما صلتت في الارض يوما 
تو امرهأ الارهاف لكر 
واحكر يف ستايتها لبيق 


٠ 0‏ ل ثم 
كأرت الموت موثوق'اليها 


كأنك لو بذلت القكر فيها 
وحسبك في العواسل مشرني 


اذا”ما هزه الرسات وا 


تثقيفاً تبدت 


0 
اماي امام" 


يمن في المعاض لكل لبس 


ويخترم الجحافل والسرايا 
ويكسب قومه عر 5 
فأعظم بالكماة : مقر عر 
اذا برزوا خصرماً لمنايا 
كيا: ميف المواقف او سواها 
لم شكلك” اذا انتضيت فتك 


على الغايات سافرةٌ جبينا 
من الاصلاب تذذ 5 


أت 1 


تولى الت ينها متونا 
ويبربن الصفاة وما سقينا 
فيفارض” سيالا أونفنا 


حسبت شفارها طبعث منونا 


تعايرن» قبل هزته الطعينا 
فالى تعرف الدئيا السكونا 
له الاعدا بأكثر منه لينا 


7 فكل لعلى امسى ضمينا 


يطالعه الكماة الدارسونا 
ويضمن الورى الفنم المبينأ 
7 2 الملماقل والحضوا 


0 خصمم ذلا مهينا ْ 


ا الثبات به قرونا 
فزعن اليهر ارتف ينبرينا 
فهر ابدًا غدوا مثلببينا 


تسم والكماة مقطبونا 


مجحب 1 


اس حم يس مسح <١‏ 


على جرد مجهلة صفوكف 
ماقا ابو مع السوافي 
لما من باهر الاحضار مراى 
اذا انقضت بها الفرسان كانت 
ومنها 
وتلفون الألى 
الك هم على هدي قوع 
واما الكافرون يمرن براهم 


صلمرا اخيرًا 


ومن كانوا على الادراك منهم 
وقَالوا لاكتاب وات هذه 
وكانوا يسبعون الحق لكن 
ومن تخنذوا المراء لم حليفا 
وقالوا نحت امنا وكانوا 
فسوف ,برى انتقام. لله ممهسمر 
وسو يحاق من خروا بحق 
يوم لا يقوم لهم شفيم' 
ومن قد ا صلحوا في الارضعمرا 
اذاشهدوا القيامة حسثكانت 

وحلوا بالفرادس اللوائي 


4 59 انذ رتم ولا سوأ 


الا اكرم بها حردًا صفونا 
ميدان, كن السابقينا 
كومض البرق عند الرامقينا 
صواعق نحت اخرى يرتمسنا 


ينات الآله عونا 
وم عند المعاد المفلحونا 
فذر م في الضلالة يعمهو 
عليهم انهم لا يومنونا 
بابات الاله يكذيبونا 
اساطير الانام الاولينا 
ارادوا ان يكونوا معرضينا 
وخاأانوا للاله مادعنا 
يقولون الذسيه لا يفعلونا 
با ظلموا وحكانوا يعتدونا 


ا كانوا به ستهزئونا 


4ا كفروا ولام يبنصرونا 
فلس يصيع احر المصلحي.| 
فلا حخوف ولا هم يحزنونا 
قد انتظرت فكانوا خالدينا 


لماي سس م ل ل بس م ص ل ل يه 


ا و ل 
بها . 


: ٠. 
لسصم م صصص مس ل سوم ل حب جه سح ص اه مس سس‎ ١ اس رم لم ل عي سا لما الس لمم ليا 2 سل لمخم مص سه اس لم سدم سي بم سس سوم بسسمة سمس صو 7سسخم سسحت حصي ملستي لح بعصم صصص سخ سس ل اوج جم حا 2 لس ل سس سي 2 اس ا ا صصص ل ل الس سم لايم مسمس‎ 


كا امتخلوا لامر اله طوعا 
أقاموا بالاحق له حدودا. 
وان بخلق زبك من تعالى 
فكوني 7 يا ام عمرو 


0 


لعمرك ليس انسان” جهولاً 
احاطوا بالحقيقة فيه عاما 


ولا يقتنادك الطاغوت الا : 


ان لانطيز الضيم باتي 


وانا كي الارزات عمن 
وان لانرى الاعداء الا 
سل ان شت عنا في المعاللي 


ترينا لااكون بلا اعتزاز 


ترينا ا ينازلنا حريعة 


ترينا لايكابرنا كيبير. 


لي هن شت اما شئت حتى 
خرجنا يت مبارزة فكنا 


وابلينا البلا ء الزن حتى 


الل 0000 ااا ا لاي اويا يم سوسس سوسو- الحسم نصم سسصم ب مو وه مهمد 


لايات لقوم يعقلونا 
فليس خرافة ما تسعينا 
انكف لله 3 العالمينا 
فعزن. قومر طفاة ممترينا 
ولحكن خالفوا ما يوقنونا 
وانت على الطواغت تظهرينا 
مرك ان تزالى تظفرين 


على اسحابنا وموائقينا - 
يعوذ بنا مإيحكاً او قطينا 


ابسارييك. قدو ومهزمتا 
ترينا من اعز المعتلينا 
فنلزم عزّة حتى نكونا 
تمر له الضراغر ساجدينا 
سما الا ونحن الكابرونا 
ترينا ما ترينا ياظعينا 
نعد على الجميع مبرزينا 


ع أل الما ل صييا ماله 


اقرّ مما ملكنا الكاشحونا 


فعدنا بعد ارت شذنا المعالمي 
وعدنا والسيوف على ظباها 
وكنا الفائكيرن اذا غشونا 


وكنا الناحريركف وقد نزلنا 


على متضك العوالي فائزينا 
فلول” من قراع الدارعينا 


وكنا ادافين اذا غشينا 


د يد 0 


وله تاريذأ لضريم الوجيه المغفور له السيد عمرالغزاوي 


تاملوا ياعباد الله وادّحكروا 
فنون طرًا بتقدير الحكيم وأا 
لقدمفى اليوم من اعياننا عمر 
وسار يحظى بر الله فانتجت 
فقل تاذ سار في تأريخه ببنا 


على الجميع بهذ اقد حرى القدر 
يبي سوى صا الاعال يدّخرٌ 
مخلد افي الور ىهن فضلهالاثثر 
به الملائنك لكن ناحت البشر” 
نعرالمسير الى الفردوس ياعمر 


وس سي سه هو رو وسور و وسو سس 1 1س ميو يده سه يسوي ووم و39 يمي و سا 
مشس سن لو سس سس ا سا سا ساسا سا0 الس وا ا اك 
25 


وكتب الناضم حت رسمه 
ونفسك فابداً تتصويرها ٠‏ با انت من خالئر فاعل” 
والأمضى الجسم مع رسمه ولابخلد الزئل الزائل” 
فهذا اثرمما سه به الخاطر والعمر في اول اطواره .وجواد القريحة في بدء 
مضماره ٠‏ رسمت به النفس على حالتها تلك والمرغ مولع باثاره ٠والفتى‏ كلف 
بابكاره ٠‏ راجيا من تردى برداء الادب واستشع ربشعاره :انف يتلنى الخال 
بواسع حأمه ويتغمد الزلل بوارف ستاره ٠‏ على انه .1 كانت البأكورة جموع 
منتضرات ٠‏ ومقتطف انموذجات ٠.‏ اقتضى ان اودعها احاسن قصائدي واطوي 
الباق على غرّه سائلاً الله تعالى ما يسددني الى طرق الصواب ٠‏ ويتكب بي 
عن مداحض الازنياب ٠‏ وان يرشدني الى الحق ويبديني بناره 
ع الحمد لله رب العالمين ٠‏ والصلاة على يحمد برف 
عبدالله رسوله الامين ٠‏ وعلى ١‏ له المقربير”ف 
واححابه الكرمين ٠‏ واعوانه وانصاره . 
امبرل 
0 
2 


1 


الى ؟ لديوم لديم 
+15 +15 زمام ذمام 
م 15١‏ واق وأوفي 
م 1١8١‏ وللسعت ولمتذر 
١١ 0001‏ مغيرًا مغيرا 
ا ا 4 
1١8 +‏ فقلون وكون 
مم | ١‏ اشناب اشتات 
م 1١١‏ وفوف وفوف 
ا 2 ١‏ وابله . قاحله 
4 48 الحسين الحسني 
هم > تحاشست تحاشت 


يم
Internet Archive Audio

Featured

Top

Images

Featured

Top

Software

Featured

Top

Texts

Featured

Top

Video

Featured

Top

Mobile Apps

Browser Extensions

Archive-It Subscription

Save Page Now

Full text of "2608032357FP"

See other formats
